V christologických sporoch [[5. storočie|5. storočia]] stojí nestoriánstvo v opozícii voči [[monofyzitizmus|monofyzitizmu]]. Jeho učenie popisujeopisuje hlavne súpis [[Anatéma|anatém]] [[Cyril z Alexandrie|Cyrila z Alexandrie]] a Efezský koncil. Podľa Cyrila je hlavným bodom nestoriánskej náuky tvrdenie, že v [[Ježiš Kristus|Ježišovi Kristovi]] je jedna božská a ľudská [[osoba]] (t.j. osoba s božskou prirodzenosťou a osoba s ľudskou prirodzenosťou). Na kríži teda zomrela iba ľudská osoba Krista, nie božská. Nestorius ale v skutočnosti iba prísne rozlišoval medzi božskou a ľudskou prirodzenosťou v Kristovi, o jednote týchto dvoch prirodzeností v osobe Krista sa však vyjadroval nešťastným a nejasným spôsobom (napr. používal termín ''synapheia'', „spojenie“, namiesto ''enosis'', „zjednotenie“). Nestorius tiež odmietal Márii priznať titul ''theotokos'' - Bohorodička. Podľa neho sa malo hovoriť skôr o Kristorodičke - ''christotokos''.
