Boethius: Rozdiel medzi revíziami

[[ObrázokSúbor:Boethius.jpeg|230px|náhľad|Stredoveké zobrazenie Boethia]]

== Životopis ==

[[ObrázokSúbor:Tomba di Severino Boezio.jpg|230px|náhľad|Boethiov hrob v bazilike San Pietro in Ciel d'Oro v Pávii]]

Boethius sa narodil medzi rokmi [[475]] a [[480]] v Ríme vo vznešenej, patricijskej rodine rímskeho [[konzul|konzula]]a ako Anicius Manlius Torquatus Severinus Boëthius. Bol v príbuzenskom vzťahu s [[Benedikt z Nursie|Benediktom z Nursie]] a bol tiež dôverným priateľom [[pápež|pápeža]]a [[Ján I.|Jána I]]. Dobre situovaná rodina mu umožnila študovať [[gréčtina|grécky jazyk]] priamo v [[Atény|Aténach]] a [[filozofia|filozofiu]] v [[Alexandria|Alexandrii]]. Tak sa mladý Boethius stretol s [[aristotelizmus|aristotelizmom]], [[novoplatonizmus|novoplatonizmom]] a [[stoicizmus|stoicizmom]]. Bol veľmi nadaný; hovorí sa, že prečítal všetku literatúru, prístupnú v jeho životných podmienkach. Veľmi skoro pochopil svoju dejinnú úlohu a, uvedomujúc si, že ako jeden z posledných [[latinčina|latinských]] [[filozof|filozofov]]ov dokonalo pozná [[gréčtina|grécky jazyk]], si vytýčil za celoživotnú úlohu preložiť z gréčtiny do latinčiny všetky [[Platón|Platónove]]ove a [[Aristoteles|Aristotelove]] diela, ktoré študoval. Chcel tak sprístupniť mladému [[Ostrogóti|ostrogótskemu]] kráľovstvu poklady [[Grécko|gréckej]] [[antika|antickej]] [[filozofia|filozofie]], a tým predať antické dedičstvo aj celému latinskému Západu. O Aristotelových a Platónových dielach bol presvedčený, že ich nemožno redukovať a opomenúť. Často zdôrazňoval ich grandióznosť. Svoj prekladateľský cieľ však nestihol naplniť, keďže vstúpil do aktívneho politického života. Preložil však niektoré Aristotelove [[logika|logické]] spisy (''Prvé'' a ''Druhé Analytiky'', ''Kategórie'') a okomentoval jeho ''Organon''. Tým významne prispel k formovaniu logickej a metodologickej základne [[kresťanstvo|kresťanskej]] [[stredovek|stredovekej]]ej [[filozofia|filozofie]] a spolu so svojimi dielami pripravil cestu nastupujúcej ére [[scholastika|scholastiky]], keďže preložil kľúčové [[Grécko|grécke]] filozofické termíny do [[latinčina|latinčiny]] (''osoba'', ''filozofia'', ''blaženosť'', ''prozreteľnosť'', ''večnosť'' a pod.).

V roku [[510]] bol Boethius menovaný jediným úradujúcim [[konzul|konzulom]]om, za vlády [[cisár|cisára]]a [[Teodorich Veľký|Teodoricha]] vykonával úrad predstaveného kancelára. Aktívny politický život spôsobil, že mal omnoho menej času venovať sa prekladaniu. Keďže bol Boethius neúplatný, stal sa obeťou intríg a vlastnej neopatrnosti. Bol neprávom obvinený zo zrady [[Ostrogóti|ostrogótskych]] štátnych záujmov a na kráľov príkaz bol uväznený. Približne v roku [[525]] bol bez súdneho procesu, a teda bez možnosti obhajoby, v severotalianskej [[Pavia|Pávii]] popravený.

== Filozofia ==

=== O úteche filozofie ===

Dielo ''De consolatio philosophiae'' Boethius napísal vo väzení. Jeho názov sa tiež prekladá ako ''Útecha z filozofie'' alebo ''O potešení z filozofie''. Dielo je napísané formou prozymetrie – formou dialógu [[poézia|poézie]] i [[próza|prózy]] v [[alegória|alegórii]]. V alegorickom obraze k autorovi prichádza vznešená dáma s prenikavým pohľadom; je ňou [[filozofia]]. Prenikavý pohľad symbolizuje silu filozofie, ktorá je mocnejšia než ľudské sily. Dáma učí autora, že pravé šťastie spočíva v láske k zvrchovanému Dobru a odovzdanosti do [[Boh|Božej]] prozreteľnosti. Bola pritom oblečená do šiat, na ktorých sa vynímalo písmeno ''F'' ako symbol praktickej filozofie a písmeno ''T'' ako symbol teoretickej filozofie. Filozofia ako dáma sa tak stáva útechou, ktorá ho povzbudzuje veriť, že filozofia je [[láska|láskou]] k [[múdrosť|múdrosti]], a teda vlastne [[láska|láskou]] k [[Boh|Bohu]]u. Tu Boethius naznačuje svoj aktívny prístup k [[Platón|Platónovi]]ovi, keďže verí, že práve cez znovuspomínanie [[duša|duše]], ktorá je uväznená v tele, môžeme vzostupne nastúpiť cestu k [[Boh|Bohu]]u. Boethius dokonca verí, že [[filozofia]] sa tak stáva vykupiteľkou človeka, čo možno označiť za prehnaný [[racionalizmus]].

=== Tri typy bytia a vzťah k Bohu ===

:1. ''intellectibilia'' – rozumejúce bytia, ktoré sú mimo [[hmota|matérie]] ([[Boh]] a [[anjel|anjeli]]i);

[[Boh|Boha]]a ako najvyššie rozumejúce bytie považuje Boethius za najvyššiu dokonalosť, ku ktorej pristupujeme cez nedokonalé bytia. Filozof sa otvára myšlienke predexistencii [[duša|duše]] pred telom a dodáva, že duša sa ponížila spojením s telom spomedzi rozumejúcich bytí na bytie hmotno-duchovné. K Bohu sa však máme vôľou dostať a dúfať, že Boh nás z materiálneho otroctva oslobodí.

=== Štruktúra ľudského poznania ===

=== Otvorenie témy o univerzáliách ===

== Význam pre dejiny filozofie ==

Boethius sa díval na [[kresťanstvo]] prostredníctvom [[Platón|Platónových]] a [[Aristoteles|Aristotelových]] diel. Jeho [[filozofia]] je tak dialógom medzi [[patristika|patristikou]] a [[scholastika|scholastikou]], pričom tieto veľké epochy [[stredovek|stredoveku]]u Boethius dokonalo premostil. Význam jeho učenia spočíva v otvorení éry ranej scholastiky, pričom nemožno opomenúť jeho preklady z [[gréčtina|gréčtiny]] do [[latinčina|latinčiny]], čím obohatil celý latinský Západ na dlhé obdobie, až kým neprišli preklady z [[Arabi|arabských]] a [[Židia|židovských]] škôl vo vrcholnom [[stredovek|stredoveku]]u. Otvorením [[spor o univerzálie|sporu o univerzálie]] a alegorickými vyznaniami láskyplnej [[filozofia|filozofie]] sa stal priekopníkom a učiteľom Západu, napĺňajúc mysle [[filozof|filozofov]]ov až do ďalekého [[17. storočie|17. storočia]].

== Knižné zdroje článku ==