Omša (bohoslužba): Rozdiel medzi revíziami

Smazaný obsah Přidaný obsah
MichalT (diskusia | príspevky)
vrátenie copyvia http://www.ministrare.szm.com/omsa.htm
Riadok 6:
 
== Katolícka omša ==
Podľa katolíckeho chápania nie je slávenie eucharistie iba pripomienkou poslednej večere [[Ježiš Kristus|Ježiša Krista]] s jeho učeníkmi (ako to chápe napr. kalvínska reformačná tradícia), ale tiež reálnou prítomnosťou Ježiša Krista a tiež sprítomnením jeho obety na kríži. Je to tiež oslava Kristovho zmŕtvychvstania.
Svätá omša
Vrcholom každej viery je obeta. Bez obety niet viery. Ľudia oddávna vedeli, že bez Boha nemôžu nič dosiahnuť, a preto ho uznávali za pôvodcu a cieľ svojho života. Túto závislosť od Boha vyjadrovali obetnými úkonmi čiže prinášaním obiet. Za svojej nekononečnej lásky k ľuďom Boh poslal svojho Syna, Ježiša Krista, aby nás smrťou na kríži zachránil od večného zatratenia, do ktorého sa ľudstvo dostalo vinou dedičného hriechu. Ježiš Kristus podal za všetkých ľudí krvavú obetu na Kalvárii, aby tak odčinil všetky hriechy. Túto krvavú obetu prikázal sláviť denne nekrvavým spôsobom na oltári vo svätej omši. Prvú svätú omšu obetoval nekrvavým spôsobom sám Pán Ježiš vo večeradle pred svojím umučením, keď vzal chlieb, lámal ho a dával svojim učeníkom a hovoril: ,,Vezmite a jedzte: toto je moje telo, ktoré sa obetuje za vás" a podobne vzal kalich, vzdával vďaky a dal im ho hovoriac ,,Vezmite a pite z neho všetci. Toto je moja krv, ktorá sa vylieva za všetkých na odpustenie hriechov." A prikázal im: ,,Toto robte na moju pamiatku." Svätá omša je nekrvavá obeta za nás a s nami svojmu nebeskému Otcovi. Svätá omša nie je len obetou Ježiša Krista, ale aj našou obetou. Všetci pokrstení tvoríme spolu s Ježišom Kristom jedno mystické telo. On je našou hlavou, my všetci sme údmi tohto tela. Čo koná Kristus, čo koná kňaz v mene Ježiša Krista, to konáme všetci spolu. Ježiš Kristus obetuje seba i nás. My obetujeme jeho i seba samých. Okrem toho Ježiš Kristus sa nielen obetuje za nás, ale nás aj povoláva k svojmu kráľovskému stolu a dáva nám to najvzácnejšie a najdrahšie - svoje vlastné telo a svoju vlastnú krv v podobe chleba a vína. Apoštoli slávili pravidelne svätú omšu nazývanú vtedy Lámanie chleba. Neskôr sa zaužívalo pomenovanie Eucharistia. Kresťania si od prvopočiatku vysoko vážili svätú omšu a za ňu radi obetovali nielen svoje majetky, postavenie a privilégiá, ale aj svoje životy.
 
Svätá omša sa skladádelí zna dvochdve častízákladné časti:
* [[liturgia slova]] - skladá sa z čítaní Božieho slova a modlitieb
 
* [[eucharistická liturgia]]{{ref|1}} - začína prinášaním obetných darov, vrcholí premenenením a vyúsťuje do prijímania darov (''communio'')
 z bohoslužby slova a
 
 z bohoslužby obety - Eucharistie
 
 
V bohoslužbe slova je Pán prítomný slovom, ktoré nám zanechal vo Svätom písme. V bohoslužbe obety je prítomný v podobe chleba a vína. Bohoslužbe slova predchádzajú úvodné obrady, po bohoslužbe obety nasledujú záverečné obrady.
 
Svätú omšu tvoria tieto obrady
 
 ÚVODNÉ OBRADY
 
 BOHOSLUŽBA SLOVA
 
 BOHOSLUŽBA EUCHARISTIE
 
 ZÁVEREČNÉ OBRADY
 
 
ÚVODNÉ OBRADY
1. Príchod (vstup) kňaza s miništrantami.
Úvodný spev. Veriaci stoja a spievajú vhodnú pieseň.
Uctenie oltára. Kňaz spolu s miništrantami, prípadne s inými prisluhujúcimi veriacich prichádza k oltáru pokloní sa pred oltárom a pokľakne smerom k bohostánku spolu s miništrantami Potom ide s prisluhujúcimi k sedadlu.
Pozdrav. Po skončení úvodného spevu kňaz a veriaci sa prežehnajú: pritom stoja.
Kňaz obrátený k ľudu povie: V mene Otca i Syna i Ducha Svätého
Ľud odpovie: Amen
Potom kňaz rozopne ruky a pozdraví ľud slovami: Milosť nášho Pána Ježiša Krista a láska Boha Otca i spoločenstvo Ducha Svätého nech je s vami všetkými.
Ľud odpovie: I s duchom tvojím.
Druhá formula pozdravu:
Kňaz: Milosť vám a pokoj od Boha, nášho Otca, i od Pána Ježiša Krista.
Ľud: Nech je zvelebený Boh a Otec nášho Pána Ježiša Krista.
Alebo: I s duchom tvojím.
Tretia formula pozdravu:
Kňaz: Pán s vami (Biskup: Pokoj vám.)
Ľud: I s duchom tvojím.
Kňaz môže niekoľkými slovami uviesť ľud do omšovej liturgie dňa.
2. Úkon kajúcnosti
Kňaz vyzve veriacich takto alebo podobne:
Bratia a sestry, uznajme svoje hriechy, aby sme mohli s čistým srdcom sláviť sväté tajomstvá.
Zachová sa chvíľa ticha. Potom všetci spoločne vyznávajú svoje viny:
Vyznávam všemohúcemu Bohu i vám, bratia a sestry, že som veľa zhrešil myšlienkami, slovami, skutkami a zanedbávaním dobrého.
Pri nasledujúcich slovách sa všetci bijú v prsia:
Moja vina, moja vina, moja preveľká vina.
 
Pokračujú:
Preto prosím blahoslavenú Máriu, vždy Pannu, všetkých anjelov a svätých i vás bratia a sestry, modlite sa za mňa k Pánu Bohu nášmu.
 
Potom kňaz prosí Pána Boh o odpustenie:
Nech sa zmiluje nad nami všemohúci Boh, nech nám hriechy odpustí a privedie nás do života večného.
 
Ľud odpovie:
Amen.
 
Druhá formula:
 
Kňaz: Bratia a sestry, uznajme svoje hriechy, aby sme mohli s čistým rdcom sláviť sväté tajomstvá.
3. Vzývanie Pána
 
Veriaci prosia o milosrdenstvo spevom: Pane, zmiluj sa ! Kriste, zmiluj sa ! Pane, zmiluj sa !
4. Oslavná pieseň (Glória)
Glória je prastarý a ctihodný hymnus. Ňou Cirkev, zhromaždená v duchu Svätom, oslavujú Boha Otca a Baránka a vzýva ho.
Spieva sa alebo sa recituje v nedele (okrem pôstnych a adventných), na slávnosti a sviatky.
 
Všetci prítomní oslavujú Pána chválospevom:
SLÁVA BOHU NA VÝSOSTIACH a na zemi pokoj ľuďom dobrej vôle. Chválime ťa, velebíme ťa, klaniame sa ti, oslavujeme ťa, vzdávame ti vďaky, lebo veľká je sláva tvoja, Pane Bože, Kráľ nebeský, Boh Otec všemohúci.
Pane, Ježišu Kriste, ty jednorodený Syn, Pán a Boh, Baránok Boží, Syn Otca:
Ty snímaš hriechy sveta, zmiluj sa nad nami,
Ty snímaš hriechy sveta, prijmi našu úpenlivú prosbu.
Ty sedíš po pravici Otca, Zmiluj sa nad nami.
Veď len ty si Svätý, len ty si Pán, len ty si Najvyšší, Ježišu Kriste, s Duchom Svätým v sláve boha Otca. Amen
5. Modlitba dňa (kolekta)
Miništrant pridrží kňazovi Výňatok z Rímskeho misála.
Po hymnuse (alebo ak nie je, hneď po vzývaní Pána) kňaz so zloženými rukami v mene zhromaždených prednáša modlitbu, ktorá zahŕňa hlavnú myšlienku príslušnej svätej omše, povie:
 
Modlime sa.
 
Všetci spolu s kňazom zotrvajú chvíľu v tichej modlitbe. Potom kňaz s rozopätými rukami prednesie modlitbu dňa. Na konci modlitby ľud zvolá:
 
Amen.
 
(Latinsky colligere znamená zahŕňať)
 
BOHOSLUŽBU (LITURGIU) SLOVA tvorí:
V čítaniach Boh hovorí k svojmu ľudu, zjavuje tajomstvo vykúpenia a spásy a poskytuje duchovný pokrm. Ba vo svojom slove je sám Kristus prítomný uprostred veriacich (VS. 33).
1. Prvé čítanie
 
Býva predpísané podľa liturgického obdobia. Dbá sa na to, aby čítania boli aspoň čiastočne súvislé, preto v jednotlivé dni za sebou sú z rovnakej knihy Svätého písma.
2. Medzispev
 
Je to žalm, ktorý predspieva spevák - organista (žalmista) a ľud sa do spievania zapája responzóriovým veršom.
3. Druhé čítanie
 
Toto čítanie sa číta len v nedeľu alebo vo sviatky. Vtedy prvé čítanie je zvyčajne zo Starého zákona a druhé čítanie z listov apoštolov, zo Zjavenia sv. Jána alebo zo Skutkov apoštolov.
4. Spev Aleluja
 
V pôstnom období sa spev Aleluja nahrádza iným vhodným spevom. Spieva ho spevák - organista striedavo s ľudom.
5. Tretia čítanie (Evanjelium)
 
Je to vždy čítanie zo sv. evanjelia podľa Matúša, Marka, Lukáša alebo Jána.
6. Homília
 
V homílii diakon, kňaz alebo biskup vysvetľuje Božie slovo, ktoré sme počuli v predchádzajúcich čítaniach.
7. Vyznanie viery(Krédo)
 
Spieva sa alebo sa recituje Verím v Boha (vyznanie viery), ktoré obsahuje základné vieroučné pravdy. Vo všedné dni sa vynecháva.
8. Modlitba veriacich
Prisluhujúci pridrží kňazovi Modlitby veriacich.
 
Je to niekoľko Prosieb, ktoré prednášajú Bohu veriaci za rôzne potreby, preto ľud ich nazýva prosby veriacich. V nich prosíme za Cirkev, za svetskú vrchnosť, za biskupov, kňazov, za samotné zhromaždenie a za rôzne potreby spoločenstva.
 
BOHOSLUŽBU EUCHARISTIE tvoria tri hlavné časti:
1. príprava obetných darov,
2. eucharistická obeta,
3. sväté prijímanie,
1. Príprava obetných darov
a. Prinášanie obetných darov
Miništrant alebo zástupca veriacich prinesie postupne na oltár kalich, hostie, obetnú misku, víno a vodu so šatôčkou a miskou na vodu pri umývaní rúk. Kňaz sa modlí nad obetnými darmi.
b. Umývanie rúk
Miništrant prinesie ampulku s vodou a šatôčku a kňaz si symbolicky umyje ruky. Ampulku, šatôčku a misku položí na bočný stolík.
c. Výzva na modlitbu
Kňaz vyzve veriacich na modlitbu slovami: Modlite sa, bratia a sestry . . .
d. Modlitba nad obetnými darmi
Kňaz ňou zakončí prípravu obetných darov.
2. Eucharistická modlitba
a. Vzdávanie vďaky (prefácia)
Miništrant obráti stranu v Misály na Spoločnú modlitbu (červenú stužku)
Začína sa dialógom kňaza s prítomnými veriacimi: Kňaz povie: Pán s vami a ľud odpovedá: I s duchom tvojím. Prefácia sa končí výzvou na oslavu Boha.
b. Spev Svätý, svätý, svätý. . . sa môže aj recitovať.
c. Druhá eucharistická modlitba
Miništrant pripravý stranu v Misály na žltú záložku označenú rímskou číslicou podľa dňta v týždni.
3. Obrad svätého prijímania
 
Prisluhujúci obráti stranu v Misály na prvú červenú záložku na modlitba Pána.
a. Modlitba Pána
b. Obrad pokoja
Kňaz po krátkej modlitbe vyzve veriacich, aby si dali znak pokoja.
c. Modlitba pred prijímaním
Kňaz ukazuje ľuďom najsvätejšiu hostiu. Na znak pokory ľud odpovedá: Pane, nie som hoden. . .
d. Sväté prijímanie
Prvý prijíma kňaz a potom ostatní prijímajúci..
e. Modlitba po svätom prijímaní
Prisluhujúci pridrží knihu Výňatok z rímskeho misála.
Po očistení patény a kalicha (purifikácia) kňaz prednesie modlitbu po svätom prijímaní na znak vďaky za prijaté dary.
 
ZÁVEREČNÉ OBRADY:
1. Požehnanie
 
Kňaz po pozdrave Pán s vami udelí celému zhromaždeniu požehnanie a vyprosuje mu Božiu pomoc a ochranu.
2. Prepustenie
 
Diakon alebo kňaz slovami Iďte v mene Božom prepustí zhromaždených a vyzve ich, aby boli svetlom sveta ako to žiada Pán Ježiš.
 
==Poznámky==