Ňingma: Rozdiel medzi revíziami

Smazaný obsah Přidaný obsah
→‎Učenia a texty: rozšírenie, externé odkazy
Riadok 9:
== Učenia a texty ==
Jadro tejto školy tvoria učenia indických majstrov Padmasambhavu, Vimalamitru, Budhaguhju a Šantarakšitu a tibetských majstrov prekladateľa Vairočanu z Pagoru a kráľa Songcän Gampa. Učenia školy ňingma sú principiálne zhrnuté v štyroch zbierkach textov, najstarším je Mani Kabum, ktorý tvoria učenia Songcän Gampa. Ďalšími sú Stotisíc tantier Ňingmy (tib. rnying ma rgyud 'bum), Ústna tradícia Ňingmy (tib. rnying ma bka' ma) a Drahocenná pokladnica teriem (tib. rin chen gter mdzod). Medzi hlavné tantry tejto školy patria Guhjagarbhatantra mahájogy, anujogová Samdhisamgrahasútra (je to tantra napriek tomu, že sa volá sútra) a atijogová Kulajarádžatantra. Hlavným meditačným božstvom tejto školy je Vadžrasattva.<br />
 
<br />
Škola Ňingma zdôrazňuje takzvanú deväťdielnu klasifikáciu [[budhizmus|učenia Budhu]], kde každý jeden následný stupeň predstavuje hlbšie učenie, deväť vozov učenia Ňingmy predstavujú nasledovné<ref>''Kongtrul Jamgon, Lodro Thaye: The Treasury of Knowledge, Book 6, part 4, Snowlion Publications.''[http://books.google.de/books/about/The_Treasury_Of_Knowledge.html?id=N_axmfqYkkMC&redir_esc=y:]</ref>
 
1. voz cesty šrávakov - šrávakajána<br />
2. voz cesty pratjékabuddhov - pratjékabuddhajána, 1 a 2 spoločne sú hinájána.<br />
3. voz bódhisattvov - mahájána.<br />
4. voz tantry činu - kríjatantrajána.<br />
5. voz tantry oboch (činu i jogy) - ubhajatantrajána.<br />
6. voz tantry jogy (meditácie) - jogatantrajána.<br />
7. voz tantry veľkej jogy - mahájogatantrajána.<br />
8. voz tantry následnej jogy - anujogatantrajána.<br />
9. voz tantry prvotnej jogy - atijogatantrajána.<br />
 
V meditačnej praxi je potom kladený dôraz na posledné tri. Tieto charakterizuje Kongtrul nasledovne<ref>''Kongtrul Jamgon, Lodro Thaye: The Treasury of Knowledge, Book 6, part 4, Snowlion Publications.''[http://books.google.de/books/about/The_Treasury_Of_Knowledge.html?id=N_axmfqYkkMC&redir_esc=y:]</ref>:
 
"Mahájoga zdôrazňuje energie (doslova vetry, tib. rlung, san. váju) a metódy štádia rozvoja.<br />
Anujoga zdôrazňuje konštituenty [blaženosti] a múdrosť štádia zavŕšenia;<br />
Atijoga zdôrazňuje rýdzu bdelosť od ktorej nie nič oddelené."<br />
 
Štádium rozvoja predstavuje meditáciu, kde meditujúci vytvára vizualizáciu meditačného božstva. Štádium zavŕšenia predstavuje meditáciu, ktorá sa sústreďuje na jogové metódy práce s energiami, kanálami a esenciami. Rýdza bdelosť (tib. rig pa - dosl. poznanie), reprezentuje zjednotenie dvoch predošlých štádií v neduálnom, nekonceptuálnom stave.
Učenie atijogy tak predstavuje najvyššie učenie školy Ňingma, je známe aj pod názvom [[dzogčhen|dzogčhen]] (tib. rdzogs chen, san. mahásandhi).<br />
 
== História ==
Tradícia ňingma sa opiera o tri línie odkazovných učení. Prvá je dlhá línia ústnych učení "kama" (tib. bka' ma), druhá je krátka línia skrytých pokladov "terma" (tib. gter ma)a tretia je línia čistých vízií (tib. dag snang). Línia kama je neprerušnou líniu učení od indických majstrov a ich žiakov, cez tibetských majstrov - z učiteľa na žiaka až po súčasnosť. Línia terma je založená na učeniach objvených v takzvaných pokladoch (tib. gter), ktoré ukryli pre budúce pokolenia hlavne Padmasambhava, Vimalamitra a Vairočana, či už ako fyzické objekty "zemné poklady" (tib. sa gter) - v zemi, v skalách, v jazerách, alebo ako poklady mysle (tib. dgongs gter) v mysliach svojich žiakov. Aj zemné poklady obsahujú aspket pokladov mysle. Takíto vybraní žiaci, určení ako budúci objavitelia pokladov "tertöni"(tib. gter ston) učenia sa potom podľa tradície v neskoršej dobe znovuzrodili v Tibete a objavovali tieto učenia, ktoré potom učili svojich žiakov a tí potom zakladali rôzne línie týchto pokladových učení. Línia čistej vízie je založená učeniach, ktoré sa objavili v meditačných víziach osvietených majstrov školy Ňingma.<br />
 
<br />
== Línie a tradície ==
Škola ňingma až do druhej polovice 20. storočia, keď boli mnohí tibetskí učitelia nútení odísť do exilu, nemala svoju formálnu hlavu. V súčasnosti je hlavou školy Ňingma Taglung Cchetrul Rinpočhe. Škola Ňingma v sebe zahŕňa množstvo menších a nezávislých podškôl a línií. Každá z nich sa sústreďuje na svoj vlastný systém učení z línie terma. Ústredie školy tvorí šesť materských kláštorov: Dordže Drag, Mindroling, Žečhen, Dzogčhen, Paljul a Kathog. Hlavné línie v súčasnosti sú: