Ňingma: Rozdiel medzi revíziami

''"Tradícia Ňingma udržuje cykly učeníučenia a texty, ktoré boli uvedené počas skoršieho šírenia (budhizmu), alebo ngadar (tib. snga dar) za vrcholu imperiálnej moci Tibetu. Toto je v kontraste s rôznymi takzvanými novými školami (Kadam, Kagjü, Gelug, atď.) alebo [[Sarma]] (tib. gsar ma), ktoré nasledujú texty a učenia, ktoré boli uvedené počas neskoršej fázy šírenia alebo čhidar (tib. phyi dar), počínajúc desiatym storočím. Ešte užšia hraničná čiara medzi skoršími a neskoršími fázami prekladu sa niekedy zvykne vytyčovať medzi životmi indického učenca Smrtidžňánakirtiho (rané 10.stor) a tibetského prekladateľa Rinčhen Zagnpa."''

Jadro tejto školy tvoria učenia indických majstrov Padmasambhavu, Vimalamitru, Budhaguhju a Šantarakšitu a tibetských majstrov prekladateľa Vairočanu z Pagoru a kráľa Songcän Gampa. Učenia školy ňingma sú principiálne zhrnuté v štyroch zbierkach textov,; najstarším je ''[[Mani Kabum]]'', ktorý tvoria učenia Songcän Gampa. Ďalšími sú ''[[Stotisíc tantier Ňingmy]]'' (tib. rnying ma rgyud 'bum), ''[[Ústna tradícia Ňingmy]]'' (tib. rnying ma bka' ma) a ''[[Drahocenná pokladnica teriem]]'' (tib. rin chen gter mdzod). Medzi hlavné [[tantra|tantry]] tejto školy patria Guhjagarbhatantra mahájogy, anujogová Samdhisamgrahasútra (je to tantra napriek tomu, že sa volá [[sútra]]) a atijogová Kulajarádžatantra. Hlavným meditačným božstvom tejto školy je Vadžrasattva.<br />

Škola Ňingma zdôrazňuje takzvanú deväťdielnu9-dielnu klasifikáciu [[budhizmus|učenia Budhu]], kde každý jeden následný stupeň predstavuje hlbšie učenie,; deväť vozov učenia Ňingmy predstavujú nasledovné:<ref>''Kongtrul Jamgon, Lodro Thaye: ''The Treasury of Knowledge'', Bookkniha 6, partčasť 4; kapitola THE WAYS OF THE ANCIENT TRADITION, Snowlion Publications.''[http://books.google.de/books/about/The_Treasury_Of_Knowledge.html?id=N_axmfqYkkMC&redir_esc=y:]</ref>

Tradícia ňingma sa opiera o tri línie odkazovných učení. Prvá je dlhá línia ústnych učení "kama" (tib. bka' ma), druhá je krátka línia skrytých pokladov "terma" (tib. gter ma)a tretia je línia čistých vízií (tib. dag snang). Línia kama je neprerušnouneprerušenou líniulíniou učení od indických majstrov a ich žiakov, cez tibetských majstrov - z učiteľa na žiaka až po súčasnosť. Línia terma je založená na učeniach objvenýchobjavených v takzvaných pokladoch (tib. gter), ktoré ukryli pre budúce pokolenia hlavne [[Padmasambhava]], [[Vimalamitra]] a [[Vairočana]], či už ako fyzické objekty "zemné poklady" (tib. sa gter) - v zemi, v skalách, v jazerách, alebo ako poklady mysle (tib. dgongs gter) v mysliach svojich žiakov. Aj zemné poklady obsahujú aspketaspekt pokladov mysle. Takíto vybraní žiaci, určení ako budúci objavitelia pokladov "tertöni" (tib. gter ston) učenia sa potom podľa tradície v neskoršej dobe znovuzrodili v Tibete[[Tibet]]e a objavovali tieto učenia, ktoré potom učili svojich žiakov a tí potom zakladali rôzne línie týchto pokladových učení. Línia čistej vízie je založená učeniach, ktoré sa objavili v meditačných víziachvíziách osvietených majstrov školy Ňingma.<br />

Škola ňingma až do druhej polovice 20. storočia, keď boli mnohí tibetskí učitelia nútení odísť do exilu[[exil]]u, nemala svoju formálnu hlavu. V súčasnosti je hlavou školy Ňingma [[Taglung Cchetrul Rinpočhe]]. Škola Ňingma v sebe zahŕňa množstvo menších a nezávislých podškôl a línií. Každá z nich sa sústreďuje na svoj vlastný systém učení z línie terma. Ústredie školy tvorí šesť materských kláštorov: Dordže Drag, Mindroling, Žečhen, Dzogčhen, Paljul a Kathog. Hlavné línie v súčasnosti sú: