Verzia z 20:26, 29. január 2013 upraviť A.Chuda (diskusia \| príspevky) 36 editací obrázok ← Predchádzajúca úprava		Verzia z 12:47, 30. január 2013 upraviť vrátiť Vegbot (diskusia \| príspevky) Boti 76 502 editací d typo, replaced: - → – (2), 840-846 → 840 – 846, papež → pápež (2) Ďalšia úprava →
Riadok 6: Kňaza Nestoria narodeného v [[Sýria\|Sýrii]] cisár [[Theodosius II.\|Theodosius]] povolal, aby sa stal biskupom, patriarchom [[Carihrad]]u. V jeho katedrále a za jeho prítomnosti kritizoval kňaz menom Anastázius výraz theotokos, ktorý nazýval [[Panna Mária\|Máriu]] „Božou Matkou“. Vyšiel z antiochijskej teologickej školy a popieral, že večný Logos sám je reálnym jediným subjektom i ľudskej skutočnosti v Ježišovi. Subjekt, ktorému možno prisudzovať božské i ľudské, je podľa neho [[Kristus]]. <ref> name="RAHNER, VORGRIMLER, str. 252">RAHNER, VORGRIMLER, str. 252.</ref> V Ježišovi Kristovi je jedna božská a ľudská osoba (t. j. osoba s božskou prirodzenosťou a osoba s ľudskou prirodzenosťou). Na kríži teda zomrela iba ľudská osoba Krista, nie božská. Jeho učenie o „osvedčení“: Ježiš ako človek mohol hrešiť a božské atribúty získal až odmenou za svoje osvedčenie. <ref> name="RAHNER, VORGRIMLER, str. 252~~. <~~"/~~ref~~> Podľa alexandrijského patriarchu <ref name="FISCHER-WOLLPERT, str. 107">FISCHER-WOLLPERT, str. 107.</ref> [[Cyril Alexandrijský\|Cyrila]], Nestorius v skutočnosti iba prísne rozlišoval medzi božskou a ľudskou prirodzenosťou v Kristovi. O jednote týchto dvoch prirodzeností v osobe Krista sa však vyjadroval nešťastným a nejasným spôsobom (napr. používal termín synapheia, „spojenie“, namiesto enosis, „zjednotenie“). Vytýkal mu, že v zásade uznal len ľudstvo Ježiša, že ho chápal len ako človeka, ako význačného proroka. <ref>TRESMONTANT [[Claude]], Otázky naší doby, Filozoficko – teologický slovník, 1.vyd., Brno 2004,str.201.</ref> Nestorius tiež odmietal Márii priznať titul theotokos – [[Bohorodička]], pretože Mária porodila len človeka Ježiša. <ref> name="FISCHER-WOLLPERT, str. 107.<"/~~ref~~> Podľa neho sa malo hovoriť skôr o Kristorodičke - – [[''christotokos'']]. == Nestoriánske cirkvi == Smerom od [[patriarchát]]u v [[Antiochia\|Antiochii]] sa nestoriánstvo rozšírilo predovšetkým východným smerom, misionári túto náuku doniesli až na východne pobrežie [[Čína\|Číny]] (po roku [[635]]). Táto náuka bola rozšírená hlavne v [[Sýria\|Sýrii]] a [[Perzská ríša\|Perzii]]. Nestoriánski misionári dorazili aj do [[Mongolsko\|Mongolska]] a pravdepodobne aj do [[Kórea\|Kórei]]. Cisár [[Tchang Wu Cung]] ([[840]]- – [[846]]) však všetky cudzie náboženstvá zakázal, a to vrátane [[budhizmus\|budhizmu]] a kresťanstva, čo spôsobilo koniec kresťanstva a nestoriánstva v Číne. [[Marco Polo]] sa zmieňuje o tom, že ešte v [[13. storočie\|13. storočí]] v Číne a Mongolsku existovali malé nestoriánske komunity. Nestoriánsku cirkev, ako starobylú cirkev Perzie, dnes reprezentujú komunity v Iraku, Iráne, Libanone, Sýrii, USA, V Malabare a Indii, s asi 500 000 členmi, zahŕňajúc aj emigrantov do Spojených štátov. Často je nazývaná [[Asýrska cirkev]] (tiež Východo-sýrska c.). Náuka je blízka východným rítom, nazýva sa Asýrska. Liturgia (kázanie po Aramejsky, Sýrsky) je pravdepodobne zo starších liturgií. [[11. novembra]] [[1994]] podpísala s [[rímskokatolícka cirkev\|rímskokatolíckou cirkvou]] spoločnú [http://www.grkat.nfo.sk/Texty/asyrsko-katolicke.html christologickú deklaráciu], ale naďalej je odmietaný termín Bohorodička. Riadok 19: Nestoriovi protivníci ako [[Cyril Alexandrijský\|Cyril]] či mních z Marseille nazývaný [[Cassianus]]<ref>TRESMONTANT, str.201.</ref> sami nemali jasnú predstavu o dvoch nezmiešaných prirodzenostiach v Krista, ako ich stanovil pápež Lev I. a koncil v Chalkedone (r.451). Na prosbu Cyrila z Alexandrie († 444) <ref> name="RAHNER, VORGRIMLER, str. 252~~. <~~"/~~ref~~> pápež Celestín I. už v r. 430 na rímskej synóde Nestoriovo učenie odmietol. Požadoval od Nestoria, aby svoje učenie odvolal. Ten ale zatiaľ hľadal podporu v [[Antiochia\|Antiochii]] u miestneho patriarchu. Za tejto situácie cisár Theodosius zvolal koncil do Efezu - – 3. ekumenický koncil (431), no Cyril ho zahájil skôr, ako stačili všetci prísť. Nestorianovo odsúdenie bolo schválené a bol zosadený. Antiochijský patriarcha prišiel o pár dní neskôr, usporiadal malý koncil a zosadil Cyrila. Nakoniec antiochijský patriarcha prijal vyznanie viery o Kristovom božstve: Panna Mária je „Bohorodička“. <ref> name="FISCHER-WOLLPERT, str. 107.<"/~~ref~~> Nestorius prestal byť biskupom Carihradu. Odišiel do vyhnanstva najskôr do Antiochie v Sýrii, neskôr bol na príkaz cisára poslaný do Arábie, potom do Líbyjskej púšte a neskôr bol prevezený do Egypta. Kde a kedy bývalý carihradský patriarcha zomrel sa nevie dodnes. <ref>TRESMONTANT, str.202.</ref> == Referencie ==

Nestoriánstvo: Rozdiel medzi revíziami