Dejiny Japonska: Rozdiel medzi revíziami

Pridaných 2 387 bajtov ,  pred 7 rokmi
rozšírenie
d (typo, replaced: - →  –  (4), o krát → okrát, zahájil → začal (2), replaced:   →)
(rozšírenie)
Japonci začali písať svoje dejiny až v poslednom storočí kofunského obdobia, nazývanom aj obdobie Asuka, podľa vtedajšieho hlavného mesta, kedy prevzali čínske znakové písmo a prispôsobili ho svojmu jazyku. V písanej histórii je prvá zmienka o Japonsku známa z roku [[57]], kedy bolo prvýkrát spomenuté v čínskych záznamoch ako národ „Wa“ (po čínsky „Wo“) alebo „trpaslík“. Japonská kronika opisuje legendárnejšie dejiny Japonska, podľa ktorých ľudia Japonska majú pôvod v samotných bohoch.
Koncom 6. storočia dynastia Jamata definitívne stratila moc (čo na dlhý čas znamenalo aj koniec jednotného Japonska) a vlády sa zmocnili progresívnejšie rodiny orientované na [[budhizmus]]. V celku možno toto obdobie považovať za začiatok súčasnej japonskej kultúry.
 
==Obdobie Asuka==
{{Hlavný článok|Obdobie Asuka}}
Obdobie Asuka sa považuje za prechodné obdobie medzi predhistorickým a novodobým Japonskom.
 
Japonsko vyšlo z obdobia Kofun, ako krajina, ktorá navonok pôsobila ako jednotný štátny celok, ale v skutočnosti bola zmietaná bojmi jednotlivých mocných rodov o nadvládu a vplyv v krajine. Autorita cisára v tomto období bola veľmi slabá a jeho pozícia krehká a skutočnú moc v krajine mali predstavitelia mocných rodov združených okolo cisárskeho dvora, ktorý bojovali o rozhodujúci vplv v krajine. Jedným z najmocnejších rodov bol Saga, ktorý mal takú veľkú moc, že dokonca dosadzoval a odvolával niektorých cisárov. V priebehu 6. Storočia do Japonska preniká budhizmus a nadväzujú sa obchodné a diplomatické kontakty s Čínou a Kóreou, prostredníctvom ktorých preniká do Japonska aj čínske filozofické a politické myslenie predovšetkým Konfucianizmu. Základnou politickou myšlienkou konfucianizmu je idea, že hierarchicky usporiadaná spoločnosť, s presne vymedzenou deľbou moci, rozdelením vplyvu jednotlivca a s dominantným postavením panovníka vo všetkých sférach života krajiny, je najlepšou formou vlády. V druhej polovici 6. Storočia vznikol v Číne po chaotickom období vlád severných a južných dynastií v dynastia Suej, ktorá je čoskoro nahradená oveľa úspešnejšou a dlhšie trvajúcou dynastiou Tchang. V oboch prípadoch týchto krajín bola štátna moc koncentrovaná v rukách cisára a jeho dvorného aparátu. Japonsko, naproti tomu vystupovalo pri vtedajšom porovnaní s Čínou ako krajina bez silného centrálneho vedenia, zmysluplnej administratívnej štruktúry a barbarskými zvykmi. V priebehu 6. storočia sa vytvorila pri panovníckom dvore v krajine aktívna konfucianizmom ovplyvnená a reformne zmýšľajúca skupina šlachticov, ktorá chcela zreformovať fungovanie krajiny, podľa čínskeho vzoru. Snaha o reformu získala veľké povzbudenie po nástupe cisára Šótoku. On a jeho nasledovníci vytvorili efektívny štátny systém, na čele ktoré bola osobnosť cisára. Reformy systému krajiny uskutočnené v tomto období najmä '''Reforma Taika''' z roku 645 a kódex Taiho z roku 701 vytvorili základy nové politického usporiadania v krajine, ktoré bolo v nasledujúcom období Nara plne využité.
 
== Tradičné Japonsko ==