Bazil Veľký: Rozdiel medzi revíziami
Smazaný obsah Přidaný obsah
d commons:Category -> commonscat |
d rozlíš. |
||
Riadok 15:
V útlom veku vychovávala Bazila jeho babička, [[Makrína|sv. Makrína]]. V tomto období prekonal Bazil ťažkú chorobu, ktorej takmer podľahol. Chatrné zdravie sa potom prejavovalo v celom jeho živote. Keď získal základné školské vzdelanie, začal študovať [[rétorika|rétoriku]]. Prvým učiteľom mu bol otec, ktorý mal rétorickú školu. Po jeho smrti pokračoval v štúdiu v Cézarei, potom v [[Carihrad]]e (dnešný [[Istanbul]]) a nakoniec v [[Atény|Aténach]], kde sa zrodilo jeho trvalé priateľstvo s [[Gregor Naziánsky|sv. Gregorom Naziánským]].
V Aténach študoval Bazil päť rokov rétoriku, [[filozofia|filozofiu]] a [[medicína|medicínu]]. Práve tu v ňom vznikla túžba po [[askéza|asketickom živote]]. Z [[Atény|Atén]] sa vrátil do [[Kapadócia|Kapadócie]] a nejakú dobu účinkoval ako rétor. Potom odišiel do [[Egypt]]a, [[
Po návrate do [[Kapadócia|Kapadócie]] vytvoril mníšsku komunitu na púšti v Ponte, ku ktorej sa pridal i jeho priateľ - sv. Gregor Naziánsky. Obaja vzdelaní Kappadočania sa okrem modlitby, fyzickej práce a skutkov kajúcnosti venovali štúdiu [[Sväté písmo|svätého Písma]] a starších cirkevných spisovateľov, obzvlášť [[Origenes|Origena]]. Pretože počet bratov stále vzrastal, vypracovali pravidlá spoločného života, ktoré sa neskôr stali základom mníšskych pravidiel na Východe no i na Západe. V púšti žil Bazil počas takmer celej vlády [[Julián Apostata|Juliána Apostatu]]. S nástupom cisára [[Valens]]a sa situácia [[katolík]]ov ešte zhoršila. Bazil bol povolaný k cézarejskému biskupovi Eusébiovi, aby ako [[teológ]] bránil božstvo [[Ježiš Kristus|Isusa Christa]] proti [[arianizmus|arianizmu]]. Roku 364 bol Bazil vysvätený na kňaza. To preňho znamenalo priame začlenenie do cirkevnej a pastoračnej činnosti. Keď potom nastal v Kappadócii hlad a neúroda, zastával sa Bazil chudobných a donútil [[úžera|úžerníkov]] s obilím, aby otvorili sýpky, a boháčov povzbudzoval k štedrosti. Sám každodenne sýtil mnoho ľudí, a to nielen kresťanov, ale aj [[žid]]ov. Úcta k nemu bola všeobecná, a tak bol po smrti biskupa [[Eusébios|Eusébia]] v roku 370 zvolený jeho nástupcom na cézarejskom stolci. Situácia v metropolii však bola zložitá a časť obyvateľov odmietla metropolitovi poslušnosť.
Hlavnou Bazilovou úlohou bolo dosiahnuť na svojom území pokoj. To vyžadovalo silnú osobnosť. Bazil bol považovaný za vynikajúceho duchovného, temperamentného a s pevnou vôlou. V jeho povahe bola určitá prísnosť, ktorú niektorí považovali za tvrdosť a pýchu. To vyvolalo nielen nepriateľstvo [[
Zomrel ako päťdesiatročný dňa [[1. január]]a [[379]]. Najväčšia Bazilova zásluha je v tom, že v dobe, keď boli rovnako mysliaci biskupi rozptýlení, dokázal mnohých zjednotiť okolo [[Nicejské vyznanie viery|Nicejského vyznania viery]]. Vypracoval terminológiu, ktorá sa stala celocirkevnou. Svojich protivníkov nehanobil, ale snažil sa objasniť pozitívne učenie Cirkvi. Jeho telo bolo [[križiaci|križiakmi]] prenesené do [[Flámsko|Flámska]], jeho hlava sa nachádza v [[Athos]]kom [[monastier]]i sv. [[Atanáz]]a a jeho ruka je uchovávaná v [[Benátky|Benátkach]]. Hlavnou Bazilovou úlohou bolo dosiahnuť na svojom území pokoj. To vyžadovalo silnú osobnosť. Bazil bol považovaný za vynikajúceho duchovného, temperamentného a s pevnou vôlou. V jeho povahe bola určitá prísnosť, ktorú niektorí považovali za tvrdosť a pýchu. To vyvolalo nielen nepriateľstvo heretikov a cisára Valensa, ale i nepochopenie niektorých cirkevných predstaviteľov. Veľkým sklamaním bol pre Bazila nedôverčivý ba až odmietavý postoj rímskeho pápeža Damasa, od ktorého žiadal pomoc pre východnú cirkev zmietanú herézou a nepokojmi. Bazil sa tiež venoval reforme bohoslužieb (je autorom anafory [[Liturgia svätého Bazila Veľkého|liturgie sv. Bazila]]), šíreniu mníšstva, zakladaniu rôznych ústavov pre chorých, starých, siroty a pocestných.
|