Carl Gustav Jung: Rozdiel medzi revíziami

Smazaný obsah Přidaný obsah
hpt odkazy,preklepy,pravopis
Vegbot (diskusia | príspevky)
typo, replaced: Popis → Opis, Vzhľadom k → Vzhľadom na, avšak → ale (2), 1958-19831958 – 1983 (2), - →  – , po vzore → podľa vzoru
Riadok 11:
'''Carl Gustav Jung''' ([[26. júl]]a [[1875]] [[Kesswil]], [[Švajčiarsko]] – [[6. jún]]a [[1961]] [[Küsnacht]], [[Švajčiarsko]]) bol švajčiarsky [[lekár]], [[psychiater]] a [[psychoterapeut]], zakladateľ [[analytická psychológia|analytickej psychológie]]. Jeho prínos pre [[Psychiatria|psychiatriu]] a [[Psychológia|psychológiu]] spočíva v pochopení ľudskej psychiky na pozadí sveta [[sen|snov]], umenia, [[mytológia|mytológie]], [[náboženstvo|náboženstva]] a [[filozofia|filozofie]]. Má významný podiel na skúmaní príčin a liečbe [[schizofrénia|schizofrénie]].
 
Ako syn [[Protestantizmus|protestantského]] [[farár]]a prežíval všetky otcove pochybnosti spojené s vierou. Ako veľmi senzitívne dieťa sa často oddával osobnej [[Imaginácia|imaginácii]], pri ktorej sa pokúšal nadviazať [[kontakt]] s [[Boh]]om. Vzhľadom kna veľkémuveľké množstvumnožstvo duchovných hodnostárov v rodine sa predpokladalo, že aj jeho dráha pôjde v otcových stopách. Potom, čo objavil v ranej dospelosti [[Filozofia|filozofiu]] a [[Literatúra|literatúru]], rozhodol sa vymaniť z rodinnej [[Tradícia|tradície]] a zapísal sa štúdiu [[Medicína|medicíny]] a [[psychiatria|psychiatrie]].
 
== Mladosť a štúdiá ==
Riadok 20:
 
== Spolupráca a priateľstvo s Freudom ==
V určitom slova zmysle sa hovorí o vzťahu [[učiteľ]]a a žiaka, avšakale spoluprácu Junga s [[Sigmund Freud|Freudom]] charakterizuje predovšetkým dôvera a priateľstvo. Jung sa prvýkrát stretol s Freudom v roku [[1907]], ich spolupráca trvala do roku [[1912]]. Pre Freuda znamenal Jung najinšpiratívnejší prvok svojho psychoanalytického hnutia, predovšetkým sa zhodovali vo výskumoch v oblasti [[hystéria|hystérie]]. Freudovská [[psychoanalýza]], ktorá sa zameriavala na [[sex]]uálny pôvod [[neuróza|neurózy]], sa však zdala Jungovi príliš obmedzená, chcel pracovať s "trajektóriou" neurózy a jej implikáciami pre budúci vývoj [[pacient]]a. Aj Freudovo poňatie [[komplex]]u ako akéhosi sexuálneho rezídua z psychických zážitkov skorého detstva mu pripadalo ako silne obmedzujúce.
 
Objav fantázií [[Spojené štáty|americkej]] [[spisovateľ]]ky Frank Millerovej ho privádza k podvedomým tvorivým imagináciám, mytologickým snom a fantáziám, ktoré mali neosobný charakter. Subjekt sa vracia k archaickej mimoslovnej forme výrazu. Kým pre Freuda bol symbolizmus z väčšej časti dôsledkom historického a kultúrneho [[kontext]]u, Jung kládol na tieto [[faktor]]y minimálny dôraz a zameral sa na neosobnú vrstvu ľudskej duše, ktorú nazval kolektívne [[nevedomie]]. Tu sa začali zo spoločnej cesty rozchádzať. V roku [[1912]] vydáva Jung štúdiu ''Symboly premeny'', kde odmieta Freudov prílišný dôraz na sexualitu a na príklade symbolizmu vízií Frank Millerovej rozširuje poňatie [[libido|libida]] ako všeobecnej psychickej a životnej energie zameranej na cieľ. Freud nebol schopný prijať čokoľvek, čo by nebolo v zhode s jeho teóriou, ktorú už medzitým povýšil na dogmu.
 
Vzťah Freuda a Junga nemal iba vedecké, ale aj osobné pozadie. Freud sa rozhodol Junga adoptovať a "popodľa vzorevzoru [[patriarcha (cirkev)|patriarchov]] ho pomazať ''in patribus infidelium'' -  – v zemi neveriacich". To neskôr znamenalo problém ako sa vymaniť z otcovskej autority, a to hlavne vo chvíli, keď sa objavil vzťah konkurencie.
 
== Charakteristika Jungovej hlbinnej psychológie ==
Rok [[1913]] bol pre Junga zlomový. Po sérii apokalyptických snov a vízií rezignoval na prednášky na univerzite, v roku [[1914]] sa vzdáva funkcie prezidenta Medzinárodnej psychoanalytickej spoločnosti, na ktorej čele stál od roku [[1911]]. V tomto období sa venuje prevažne práci na svojich teoretických štúdiách, zakladá úzky krúžok Psychologického klubu, venuje sa súkromnej terapeutickej praxi, avšakale predovšetkým zdokonaľuje svoju techniku, ako komunikovať so svojím nevedomím. Naväzuje tak na svoje rané zážitky z detskej imaginácie. Učí sa [[personifikácia|personifikovať]] fenomény nevedomia, počúvať ich hlas, a tým ich urobiť uchopiteľnými pre [[vedomie]]. Dochádza k postulátu, že v individuálnej mysli existujú prvky, ktoré jej nepatria, resp. nie sú jej vlastným výtvorom.
 
=== Vedomie a nevedomie ===
Jung sa snažil zachytiť a popísať nejakú praktickú metodiku, ako sa človek môže vysporiadať so svojím nevedomím. Bol si vedomý toho, že náboženské filozofie, metafyzické systémy alebo symbolická imaginácia pracujú s týmto faktom. Psychologické výpovede majú rovnakú váhu ako výpovede vedeckého rázu, akými disponuje napríklad [[fyzika]]. Jung v tejto súvislosti zavádza pojem [[psychická realita|psychickej reality]], ktorú moderné osvietené poňatie človeka odkazuje mimo skutočnosť. Neustále sa snaží zdôrazňovať empirickú povahu duševných výpovedí a je si zároveň vedomý, že pre moderný vedecký názor nebude jednoduché tento fakt prijať. Poukazuje na nebezpečenstvo vyplývajúce z oddelenia psychického sveta od racionalisticky chápanej skutočnosti. Na mnohých miestach vyslovil predtuchu nebezpečného vplyvu nespracovaných nevedomých [[archetyp|archetypov]]ov, ktorá sa mu splnila [[Druhá svetová vojna|druhou svetovou vojnou]].
 
V týchto úvahách dospel Jung k podstatnému zisteniu, že vedomie a nevedomie sa k sebe správajú komplementárne. Podľa vzoru matematiky vytvoril pojem [[transcendentná funkcia|transcendentnej funkcie]], faktor vedomia a faktor nevedomia tvoria jednu psychickú funkciu, podobne ako reálna a imaginárna zložka tvoria komplexné číslo. Rôzne varianty vzťahu vedomých a nevedomých faktorov sú charakteristické pre rôzne typy [[duševná choroba|duševného ochorenia]].
Riadok 38:
=== Symbolizmus nevedomých projekcií ===
[[Súbor:Tour bollingen CGJung.jpg|náhľad|„Bollingenská veža“, vila C. G. Junga]]
V roku [[1923]] začína Jung stavbu veže v [[Bollingen|Bollingene]]e, obydlia, ktoré je žijúcim dôkazom jeho ďalšieho objavu, psychického stredu v ľudskej duši – Self čiže [[Selbst|Bytostné Ja]]. [[Bollingenská veža]], ktorú psychológ neustále vlastnými silami rozširoval, nebola len miestom stretávania sa s rôznymi osobnosťami, ale predovšetkým symbolickým vyjadrením osobného rastu k celistvosti, kombináciou praktickej životnej orientácie a spracovaním snovej imaginatívnej látky. Pracuje presne v intenciách svojho zistenia, že projekciou nevedomých obsahov do reality sa stávajú obsahmi viditeľnými. Stavba týmto prekračovala svoj symbolický význam.
 
Koncom 20. rokov začína Jung štúdium [[alchýmia|alchymistického]] symbolizmu, obracia sa k starým filozofickým majstrom ([[Majster Eckhart]], [[Paracelsus]], [[Augustín z Hippa]] ai.), skúma [[kresťanstvo]], jeho [[heréza|heretické]] hnutia a symbolizmus, sám sa zúčastňuje objavenia [[Gnosticizmus|gnostických]] zvitkov z [[egypt]]ského [[Nag Hammádí]]. Na pôde religionistického spolku [[Eranos]] sa stretáva s [[Mircea Eliade|Mirceom Eliadom]], [[Karl Kerényi|Károlom Kerényim]]. S [[Richard Wilhelm|Richardom Wilhelmom]] pracuje na interpretácií [[Tajomstvo zlatého kvetu|Tajomstva zlatého kvetu]], ezoterického textu čínskeho [[taoizmus|taoizmu]], píše úvod k [[Čína|čínskej]] knihe premien [[I-ťing]].
Riadok 76:
* Gegenwart und Zukunft, [[1958]]
* Ein moderner Mythos, [[1958]]
* Gesammelte Werke, I-IX, [[1958]]- – [[1983]]
* Die Dynamik des Unbewussten, [[1967]]
* Über das Phänomen des Geistes in Kunst und Wissenschaft, [[1971]]
* Briefe, I-III, [[1972]]- – 73
<!-- poznámka (v rámci projektu FILIT):
filozofický názor v článku [[Hanba]]
Riadok 95:
* http://jung.sneznik.cz/ {{ces icon}}
 
{{DEFAULTSORT:Jung, Carl Gustav}}
[[Kategória:Carl Gustav Jung| ]]
[[Kategória:Švajčiarski psychiatri]]
[[Kategória:Švajčiarski psychológovia]]
 
 
{{Link FA|es}}