Sokrates: Rozdiel medzi revíziami
→Poznanie: oprava čnosti na cnosti
(→Poznanie: opravene "mtelektualizmus" na "intelektualizmus") |
(→Poznanie: oprava čnosti na cnosti) |
||
|
kritizoval jeho prehnaný etický itelektualizmus poukázaním na fakt morálnej
slabostí (gr. akrasia), ktorá môže spôsobiť, že človek často koná i to, o čom
vie, že je zlé. Všetky
eudemonický (gr. eudaimonia šťastie) charakter Sokratovej etiky nie je z
teistického hľadiska úplný, treba vysoko oceniť jeho snahu o založenie etiky na
| |||