Sokrates: Rozdiel medzi revíziami

→‎Poznanie: oprava čnosti na cnosti
(→‎Poznanie: opravene "mtelektualizmus" na "intelektualizmus")
(→‎Poznanie: oprava čnosti na cnosti)
kritizoval jeho prehnaný etický itelektualizmus poukázaním na fakt morálnej
slabostí (gr. akrasia), ktorá môže spôsobiť, že človek často koná i to, o čom
vie, že je zlé. Všetky čnosticnosti sú navzájom spojené v nerozbornej jednote. I keď
eudemonický (gr. eudaimonia šťastie) charakter Sokratovej etiky nie je z
teistického hľadiska úplný, treba vysoko oceniť jeho snahu o založenie etiky na
Anonymný používateľ