Interrupcia: Rozdiel medzi revíziami

Smazaný obsah Přidaný obsah
Bez shrnutí editace
- selfreference; typo
Riadok 52:
* Islam – Islamské učenie nie je jednotné v otázke, čo možno považovať za začiatok ľudského života. Podľa stredovekého učenca Al-Ghazalího sa život začína momentom počatia, no plod možno považovať za človeka až po 120 dňoch od momentu počatia – vtedy do tela matky vchádza anjel a vdychuje mu život. Dovtedy plod nemá dušu, takže hierarchicky je na úrovni zvieraťa. Interrupcia do 120 dní sa teda tradične tolerovala, ak bol na ňu „dobrý dôvod“. Interrupcie bez závažnej príčiny v moslimskom svete nie sú prípustné.<ref>Interrupcie a postoj hlavných svetových náboženstiev, Žurnál September 2007, autor: Pavol Magyar [http://www.izurnal.sk/index.php?option=com_content&task=view&id=1073&Itemid=43]</ref>
 
* Judaizmus – v židovskom náboženstve sa prelínajú u jednotlivcov názory pro-life a pro-choice. Takisto existujú aj židovské organizácie oboch názorových smerov.<ref>[Človek vo svetle pastorálnej medicíny a medicínskej etiky, P.MUDr.K.Bošmanský, RKCMBF UK, Spišské Podhradie, 1996]</ref> Vo všeobecnosti ortodoxní Židia odmietajú interrupcie, kým liberálni majú skôr benevolentný názor.<ref>[http://en.wikipedia.org/wiki/Judaism_and_abortion]</ref> Tradícia však pripúšťa interrupcie zo zdravotných dôvodov do 40 dní od momentu počatia. Judaizmus nepovažuje ľudský plod za úplnú ľudskú bytosť. V Mišne, prvom písomnom zázname Tóry, sa dokonca doslovne píše, že ak je život matky tehotenstvom ohrozený, plod musí byť usmrtený. Môže sa tak stať až do chvíle, keď je „väčšina plodu rozoznateľná“. Toto obdobie však nie je jednoznačne stanovené.<ref>Interrupcie a postoj hlavných svetových náboženstiev, Žurnál September 2007, autor: Pavol Magyar [http://www.izurnal.sk/index.php?option=com_content&task=view&id=1073&Itemid=43]</ref>
[http://www.izurnal.sk/index.php?option=com_content&task=view&id=1073&Itemid=43]</ref>
 
=== Potraty a rôzne názory a tendencie ===