Diskusia:Byzantský obrad: Rozdiel medzi revíziami

Smazaný obsah Přidaný obsah
Vavrinec (diskusia | príspevky)
návrh, odpoveď
Vavrinec (diskusia | príspevky)
odpoveď
Riadok 129:
Ale áno bavíme sa tu o prítomnosti obradu vy z toho robíte krížovú výpravu. Prečítajte si to ešte raz : Veľký vplyv na '''prítomnosť veriacich východného obradu''' malo postupne osídľovanie a sťahovanie národov. Ruthénmi sa nazývali Rusíni- Rusnáci a boli '''nositeľmi východného obradu.''' Ja som si vašu literatúru preštudoval a Andrej Škoviera píše všetky varianty aké mohli byť z CM misie na VM. Preto to spájam tak ako to aj spájam snažím sa to nájsť v dostupnej literatúre lebo ak si všimnete staršia literatúra píše o byzatskej ale zrazu v 90. r 20.stor nastal obrat prišli informácie ktoré poskytuje Michal Lacko a iní historici v zahraničí. Je väčší prístup k informáciam a k listinám berú sa aj do úvahy hmotné pramene už som vám to tu písal viackrát že z toho obdobia nie že chrám ale ani zrúcanina nehovorí o byzantskom obrade. Keď sa k tomu vrátime poukázal som vám na to aj samotným textom ktorý píše že preložil len knihy nie akého obradu potom slovenskými dejinami od matúša kučeru, potom národom znikadiaľ od Magocsiho kde píše o prisťahovaní o nosení obradu, knihou gréckokatolíci na slovenskú (kniha je vydaná gr kat v KE), potom Dejiny europského stredoveku kde tiež sa píše o politike pápeža a tiež len o knihách. potom aj lexikon slovenských dejín píše len o knihách a neskôr len o vysväcovaní biskupov biskupmi zo západu, tiež Šmalík Boží ľud na cestách, Michal Lacko napríklad spomína že prvou zmienkou o náboženskom živote Rusínov v uhorsku je listina o založení monastiera v hruševe v roku 1391 kedy pojednáva že sú schizmatici.porovnaj Lacko Michal :užhorodská únia ... KOšice 2012 s 35.
Viete veriť tomu že pápež podporil Metoda ako legáta v byzantskom obrade je ako keby ste verili že by Brežnev nechal riešiť situáciu v ČSR 1968 američanmi. Nikdy by to neurobil lebo išlo o sféru vplyvu. Pápež v tom období tvorí protipol východu. Snažil sa získať slovanov na svoju stranu na svoj obrad aby tam mal vplyv lebo hoci to bola jedna cirkev predsa mali svojich patriarchov a rozdelené územie. a hoci sa opakujem na tomto území už kňazi západného obradu pôsobili bol to Slavomír (Svätoplukova rodina) a aj Gorazd obaja latinský obrad. porovnajte to v Metodov boj od R. Marsina- tiež úvádza len knihy k obradu sa nijako nevyjadruje. V tej dobe nebolo ako dnes že obrady sú známe západ nepoznal gréčtinu a ani obrady málo kde poznali obrady napr. v taliansku áno kvôli Ravene a exarchatu. Apropo centrum nebolo v nitre ale v Morave tak ak si všimente tam tiež niet východný obrad až do Valachov. ani v Panonii ten istý prípad. Sú to dejiny kde treba poznať širšie súvislosti lebo nedá sa pozerať len na A ale aj na B C či D. A spišské mestá boli preto dane mukačevskej eparchii až za vlády marie terezie kedy prebehlo 3 delenie poľska kde bol zároveň aj zrušený záloh spišských miest poľsku tam si nárokovala aj cirkevná hierarchia na svoj vplyv ale to už nepatrí do tejto diskusie. --[[Redaktor:Vavrinec|Vavrinec]] ([[Diskusia s redaktorom:Vavrinec|diskusia]]) 18:03, 5. január 2016 (UTC)
 
+ tu som vám našiel prvú písomnú zmienku o prítomnosti rusínov na našom území http://library.hungaricana.hu/hu/view/KozMagyOkmanytarak_Grof_Sztaray_Csalad_Okleveltar_1887_1/?query=SZO%3D%28koromla%29&pg=136&layout=s
 
je to v latinčine prepis listiny z 3.6.1337 :) aby ste nepochybovali že si znova vymýšľam.--[[Redaktor:Vavrinec|Vavrinec]] ([[Diskusia s redaktorom:Vavrinec|diskusia]]) 18:08, 5. január 2016 (UTC)
Späť na stránku „Byzantský obrad“.