Iránska filozofia: Rozdiel medzi revíziami
Smazaný obsah Přidaný obsah
+text k zoroastrizmu |
+dokončenie kapitoly o starovekej iránskej filozofii |
||
Riadok 5:
V priebehu stáročnej histórie [[Irán|Iránu]] sa v dôsledku významných [[Politika|politických]] a celospoločenských zmien (napr. [[Arabská ríša|arabská]] a [[Mongolská ríša|mongolská invázia]] do regiónu) rozvíjalo množstvo aktívnych [[Filozofická škola|filozofických škôl]], ktoré pojednávali o otázkach [[Indoiránske jazyky|indo-iránskeho]] alebo [[Zoroastrizmus|zoroastrického]] konceptuálneho pôvodu. V predislamskej ére pôsobili školy [[Manicheizmus|manicheistov]] a [[Mazdaizmus|mazdaistov]]. [[Islamská filozofia]] nadobudla v Perzii charakter dialógu medzi pôvodnou iránskou filozofiou a [[Starogrécka filozofia|gréckou antickou filozofiou]], pričom svoj význačný priestor dostali idey a koncepty [[Islam|islamského náboženstva]]. V tomto období sa do popredia úspešne dostala práve tzv. Škola osvietenia a tiež predstavitelia [[Transcendentný|transcendentnej]] filozofie.
==
===Zoroastrizmus===
Riadok 19:
===Grécko-perzská éra===
V čase intenzívnej [[Staroveké Grécko|grécko]]-perzskej [[Kultúra|kultúrnej]] interakcie sa zaslúžila [[Perzská ríša|perzská kultúra]] o vznik grécko-rímskeho [[Stoicizmus|stoicizmu]]. Je tiež známe, že aj filozofi [[Táles]] alebo [[Sokrates]] podnikali cesty do oblasti [[Perzia|Perzie]], avšak nedochovali sa o tom priame záznamy v perzskom [[Písomníctvo|písomníctve]].
===Manicheizmus===
{{Hlavný článok|Manicheizmus}}
Manicheizmus, založený [[Prorok|prorokom]] [[Mání|Máním]], sa rozšíril zo [[Severná Afrika|severnej Afriky]] cez Perziu až do [[Čína|Číny]]. Jeho vplyv sa dá vystopovať v západnom [[Kresťanská filozofia|kresťanskom myslení]] prostredníctvom diel sv. [[Augustín z Hippa|Augustína z Hippa]], ktorý konvertoval na [[Kresťanstvo|kresťanskú]] [[Viera (náboženstvo)|vieru]] práve z manicheizmu. Tieto diela mali následne značný dosah nielen na [[Katolícka cirkev|katolíckych]], ale aj na [[Ortodoxná cirkev|ortodoxných]] a [[Protestantizmus|protestantských]] [[Teológia|teológov]]. Súčasťou sústavy dôležitých učení manicheizmu boli [[Dualistická teória|dualistická]] [[kozmológia]] a dualistická teológia, ktoré sa stali príbuznými s [[Mazdaizmus|mazdaistickými]] predstavami. V rámci tohto dualizmu sa rozlišujú dva pôvodné praprincípy univerza - [[Svetlo (filozofia)|Svetlo]] a [[Temnota]]. Úlohou [[Človek|človeka]] je rozlíšiť medzi pôsobením jedného princípu od druhého a viesť dobrý život, hodný Svetla. [[Mání]] vnímal zmiešanie Svetla a Temnoty ako kozmickú tragédiu, zatiaľ čo mazdaizmus uprednostnil viac-menej neutrálnu, až [[Optimizmus|optimistickú]] [[Interpretácia|interpretáciu]].
===Mazdaizmus===
{{Hlavný článok|Mazdaizmus}}
[[Mazdak]] († [[524]]/[[528]] n.l.) bol proto-[[Socializmus|socialistický]] perzský reformátor, ktorý nadobudol široký vplyv za vlády [[Sasánovci|sasánskeho]] kráľa [[Kavád I.|Kávada I. Perzského]]. Vyhlásil sa za Božieho [[Prorok|proroka]], pričom propagoval spoločné vlastníctvo a programy [[Sociálne zabezpečenie|sociálneho zabezpečenia]]. Mazdakovo učenie je volaním po sociálnej [[Revolúcia|revolúcii]], pričom ho označujeme za predstaviteľa raných, proto-[[Komunizmus|komunistických]] ideí.
===Zurvanizmus===
{{Hlavný článok|Zurvanizmus}}
Zurvanizmus je možné charakterizovať vierou v prvotný a základný praprincíp, ktorým je Čas - Zurvan. Ide vo svojej podstate o primárne [[božstvo]], ktoré tvorí [[svet]]. Rozlišujeme tri školy zurvanizmu:
: '''1. Estetický zurvanizmus'''
Estetický zurvanizmus bol zjavne menej populárny, než materialistická vetva. Jeho koncept sa týkal nerozlíšeného Času, ktorý sa vplyvom [[Túžba|túžby]] rozdelil na [[rozum]] (mužský princíp) a na [[Žiadostivosť|žiadostivosť]] (ženský princíp).
:'''2. Materialistický zurvanizmus'''
Zatiaľ čo v pôvodnom [[Zoroastrizmus|zoroastrizme]] stvoril [[Ahura Mazda]] celý svet svojou myšlienkou, [[Materializmus|materialistická]] vetva zurvanizmu prvý raz učí možnosť vzniku sveta jednoducho z ničoho a bez zreteľnej [[Príčina|príčiny]].
:'''3. Fatalistický zurvanizmus'''
Fatalistický zurvanizmus vychádza z učenia o obmedzenom Čase - Zurvanovi, ktorého tvoriteľský akt vyúsťuje do skutočnosti, že nie je možné zmeniť kurz a [[osud]] materiálneho [[Univerzum|univerza]]. Je tomu tak aj kvôli astrálnemu pôsobeniu nebeskej sféry, teda napríklad [[Hviezda|hviezd]] a [[Planéta|planét]]. Pôvodne [[Ahura Mazda]] uspôsobil [[Človek|človeka]] pre [[šťastie]], avšak aj tak [[Ľudstvo (antropológia)|ľudstvo]] zostáva pod [[fatalizmus|fatálnym]] vplyvom nebeských telies.
==Klasická islamská iránska filozofia==
===
===Škola osvietenia===
===Transcendentná filozofia===
| |||