Albert Schweitzer: Rozdiel medzi revíziami

Ako mladý teológ publikoval dielo ''Pátranie po historickom Ježišovi'' (1906), ktoré mu získalo dobrú reputáciu. V tejto knihe interpretuje život [[Ježiš Kristus|Ježiša]] vo svetle Ježišových [[Eschatológia|eschatologických]] presvedčení. Schweitzer demonštroval, že 19. storočie "liberálneho života Ježiša" produkujú tí, ktorí sa usilujú o znovupredstavenie Ježiša prostredníctvom historických štúdií s reflexiami autorov na vtedajší historický a sociálny kontext. Túto prácu končí po desiatich rokoch spomínaným dielom ''Pátranie po historickom Ježišovi'' ako vedľajšiu disciplínu štúdií Nového zákona pokiaľ sa nevyvinie takzvané ''Druhé pátranie'', medzi ktorého dôležitých predstaviteľov patril aj študent [[Rudolf Bultmann|Rudolfa Bultmanna]] [[Ernst Käsemann]]. Originál uvedenej edície bol preložený do angličtiny [[William Montgomery|Williamom Montgomerym]] a publikovaný bol v roku 1910. Druhá nemecká edícia bola publikovaná v roku 1913, zahrňovala dôležité zmeny v chápaní istých častí teológie a jej rozmach. Toto upravené vydanie sa neobjavilo preložené do angličtiny až do roku 2003.

Dobré meno Albertovi Schweitzerovi priniesli okrem bádania Novej zmluvy aj ďalšie teologické štúdie obohatené o lekársky pohľad do danej tematiky, ktorých výsledkami boli práce ''Psychiatrická štúdia Ježiša'' (1911) a ''Mysticizmus apoštola Pavla'' (1930). Vo svojich štúdiách [[Apoštol Pavol|Pavla]] skúmal eschatologické presvedčenia Pavla a prostredníctvom nich posolstvo [[Nová zmluva|Novej zmluvy]].

Počas trvania jeho funkčného obdobia ako luteránskeho farára kostola St. Nicholas v [[Štrasburg]]u oddal aj [[Theodor Heuss|Theodora Heussa]], ktorý sa neskôr stal prvým prezidentom [[Nemecká spolková republika|Nemeckej spolkovej republiky]].

Schweitzerova teológia inklinovala smerom k teológii hlásiacej sa ku [[Liberálne kresťanstvo|Liberálnemuliberálnemu kresťanstvu]].

Príčinu súčasnej degradácie človeka videl v [[Hegelova filozofia|heglovskomhegelovskom]] nastolení vlády všeobecného a anonymného nad osobným, v prevahe rozumu nad vôľou. Podľa Schweitzera základom etickej obnovy má byť úsilie chrániť a rozvíjať akýkoľvek život.