Gotika: Rozdiel medzi revíziami

Smazaný obsah Přidaný obsah
Konysek (diskusia | príspevky)
Bez shrnutí editace
Konysek (diskusia | príspevky)
Bez shrnutí editace
Značky: odstránenie referencie vizuálny editor
Riadok 6:
Pôvodne označenie „gotika“ pre nové slohové hnutie vzniklo v 15. storočí v [[Taliansko|Taliansku]] ako výsledok rozhorčenia renesančných vzdelancov nad cudzím, neantickým prínos barbarských [[Góti|Gótov]], ktorých označovali za pôvodcov nového umenia.<ref name=":0">{{Citácia knihy|priezvisko=Pijoan|meno=José|titul=Dejiny umění|vydanie=2|vydavateľ=Odeon|miesto=Praha|rok=1983|isbn=|edícia=Světové umění|strany=25-60|url=}}</ref> Tento názor o pôvode a zmysle gotiky sa v talianskej renesančnej teórií umenia všeobecne ujal. Pomenovanie „gotika“ prešlo do európskeho povedomia a začalo sa používať najskôr pre [[Architektúra|architektúru]] a [[Ornament|ornamentiku]], kde bola nová slohová vyhranenosť najzreteľnejšia.
 
Od začiatku [[13. storočia]] sa gotika uplatňovala vo všetkých výtvarných disciplínach. Kolískou gotiky bolo politicky, ekonomicky i kultúrne najvyspelejšie francúzske kráľovské územie [[Île-de-France (región)|Île-de-France]]. Tu sa spojili predchádzajúce podnety ranokresťanských oblastí, orientálnych krajín a [[Byzantská ríša|Byzancie]], ako aj niektoré princípy anglonormandských oblastí, [[Burgundsko (región)|Burgundska]] a [[Provensálsko|Provensálska]].<ref>Ibidem. s. 25-60.</ref>
 
Na rozdiel od predošlého [[Románske umenie|románskeho slohu]] priniesla gotika do umeleckého sveta nový zjemnenejší ráz. V porovnaný so strohým a jednoduchým charakterom predošlej doby, sa nie len v architektúre ale postupne aj v sochárstve a maliarstva objavoval čoraz väčší cit pre detail a snaha o precíznejšie znázornenie skutočnosti. Výrazným vplyvom pre tieto zmeny bolo reformačné úsilie v cirkevnej sfére, v ktorej sa od 12. storočia rozširuje rehoľná činnosť a zakladajú nové mníšske rády, čím sa zároveň začali rozvíjať nové kresťanské myšlienky. Okrem vzniku [[Scholastika (filozofia)|scholastiky]], ktorá priniesla do oblasti teológie vedeckejšie poznanie písma svätého, malo veľký význam pôsobenie nových žobravých rádov, františkánov a dominikánov, ktorých myšlienky v spoločnosti šírili slobodnejší pohľad na život (predovšetkým v slobode získavania bohatstva). Ťažisko vedeckej práce sa presunulo z kláštorov na vznikajúce univerzity, čím sa aj umelecký záujem presúval z oblasti cirkevnej do oblasti svetskej. Kultúrne dianie sa tak začalo sústreďovať na kráľovských a šľachtických dvoroch a taktiež začali vznikať nové umelecké centrá v podobe miest.<ref name=":1">{{Citácia knihy|priezvisko=HUYGHE|meno=René|titul=Umění středověku: encyklopedie|vydanie=1|vydavateľ=Praha|miesto=Odeon|rok=1969|isbn=|edícia=Světové dějiny|strany=411-449}}</ref>
 
Časové rozdelenie gotického štýlu nemožno presne určiť. Jeho rozpätie sa mení v závislosti na jednotlivých oblastiach Európy, pričom sa vo východnejších častiach gotika objavuje s určitým omeškaním. Keďže sa však jej počiatky vzťahujú na oblasť Francúzska vo väčšine prípadov sa toto obdobie delí podla vývoja v tejto oblasti:
Riadok 18:
'''Vrcholná Gotika'''
 
Obdobie vrcholnej gotiky sa vo francúzskom prostredí delí na fázu klasickú, ktorá započala okolo roku 1200 a fázu paprskovú alebo rayonantnú, ktorá ju vystriedala od polovice 13. storočia, a ktorá sa v tejto oblasti udržala až do konca 14. storočia.<ref name=":1" /> V ostatnej Európe sa klasická fáza alebo opus francigenum začína uplatňovať od polovice 13. storočia.<ref name=":1">{{Citácia knihy|priezvisko=HUYGHE|meno=René|titul=Umění středověku: encyklopedie|vydanie=1|vydavateľ=Praha|miesto=Odeon|rok=1969|isbn=|edícia=Světové dějiny|strany=411-449}}</ref> Od jej konca sa však v každej z oblastí vyvíja lokálny štýl. V sochárstve a v umeleckom remesla sa prejavuje štýl 1200, kedy sa do západoeurópskeho prostredia dostávajú nové vplyvy z Byzancie a predovšetkým sa začína vynárať nový záujem o obnovu antických princípov v umení. V zápätí od polovice storočia sa však najskôr vo Francúzsku a neskôr v ostatnej Európe začína uplatňovať nový sochársky ideál v podobe esovitého postoja postáv s dobovým oblečením. Maliarstvo v európskom prostredí počas gotického slohu začína upadať a v priestranných katedrálnych stavbách jeho funkciu nahradzujú vitráže, okenné mozaiky zo skla. Jeho tradícia sa však počas 13. storočia uchováva na východe, v ortodoxných zemiach a na apeninskom polostrove v podobe doskových malieb.
 
Neskorá gotika má vo Francúzsku svoje počiatky už od roku 1371, kedy predošlý dekoratívny princíp vystriedala ''plamienková'' gotika. V ostatnej Európe sa v 14. a taktiež aj v 15. storočí uplatňujú nové lokálne princípy, ktoré sa od pôvodného opus francigenum líšia v rôznych stavebných postupoch. V sochárstve, v umeleckom remesle a teraz už aj v maliarstve, (v podobe doskových malieb) sa začína postupne prejavovať nový jemnejší a mäkší princíp, ktorý okolo roku 1400 vrcholí v podobe ''internacionálneho slohu''.
 
== Architektúra ==
Řádek 106 ⟶ 108:
Vývoj odevu ovplyvnili nielen [[križiacke výpravy]], ale aj vznik nových kultúrnych stredísk na dvoroch panovníkov a šľachty. Ideálom krásy už nebol silák, ale zoženštený mládenec. Estetický ideál ženy predstavuje štíhle telo pretiahnuté do S. Základný mužský odev bola košeľovitá neprepásaná suckenie. Ďalší odev zvaný ''cotte'', bol vždy prepásaný tepaným opaskom zdobeným gombičkami a niekedy aj vyšívaním. Hlavným vrchným ošatením bol polkruhovitý plášť, zakrývajúci obe ramená. Jeho podšívka bola kontrastnej farby. Ženský odev sa podstatne nelíšil od mužského. Košeľovité šaty, mali dlhé rukávy a boli podkasané opaskom. Na šaty si obliekali plášť polkruhovitého strihu.
Ku koncu obdobia pančuchy a nohavice splynuli do jedného celku a vznikli pančuškové nohavice – ''miniparti''.
 
== Literatúra ==
PIJOÁN, José. ''Dějiny umění''. 4. Praha, ODEON. 1999. s. 25-60. <nowiki>ISBN 80-7176-956-8</nowiki>.
 
HUYGHE, René. ''Umění středověku: encyklopedie''. Praha: Odeon, 1969. Světové dějiny. S. 344-449.
 
== Ornament ==