Kylix (keramika): Rozdiel medzi revíziami

Smazaný obsah Přidaný obsah
Luppus (diskusia | príspevky)
wikilinky
d štyl.
Riadok 6:
Počiatky jeho používania spadajú do [[Bronzová doba|doby bronzovej]] – [[Mykénska kultúra|mykénskej civilizácie]], kedy však boli väčšinou hlbšie (takmer všetky najstaršie boli neskorohelladského pôvodu).<ref name=":3">{{Citácia knihy|autor=Frank H. Stubbings|titul=Mycenaean Pottery from the Levant|isbn=|miesto=Cambridge|vydavateľ=CUP Archive|rok=1951|strany=30}}</ref> Už v tom čase sa stala najobľúbenejším tvarom nádoby na pitie vína (zvyčajne riedeného s vodou). Najčastejšie sa používal počas [[6. storočie pred Kr.|6. stor. pred Kr.]], koncom [[5. storočie pred Kr.|5. stor. pred Kr.]] sa už vyskytoval menej. Maliarska výzdoba kyliku sa v tomto období sústredila predovšetkým na jeho dno (na maľbu kruhového tvaru, zvané [[Tondo (umenie)|tondo]]<ref name=":17">{{Citácia knihy|autor=Kathryn Topper|titul=The Imagery of the Athenian Symposium|isbn=978-11-0701-102-1|miesto= New York|vydavateľ=Cambridge University Press|rok=2012|strany=138}}</ref>), ktorá spočiatku bývala čiernofigúrová, neskôr sa nahradila červenofigúrovou.<ref name=":4"/><ref name=":16">{{Citácia knihy|autor=Lesley Adkins & Roy A. Adkins|titul=Starověké Řecko|isbn=978-80-7391-580-3|miesto=Praha|vydavateľ=Slovart|rok=2011|strany=386-387}}</ref>
 
Vzhľadom k tomu, že sa z nich najčastejšie pilo na [[symposion|sympóziach]], námetom ich výzdoby boli často scény neviazanej [[sex]]uálnej zábavy, vracania, močenia (napr. obscénne scény z osláv [[Dionýzie|dionýzií]], bežným námetom bol aj boh vína [[Dionýzos]] a jeho [[satyr]]ovia). Starovekí Gréci ešte nemali také obmedzenia, ktorými sa riadi sexuálny život [[Kresťanstvo|kresťanov]] (napr. využívať služieb [[Prostitúcia|prostitútky]] bolo naprosto prijateľné aj keď bol muž ženatý<ref name=":12">{{Citácia knihy|autor=Lesley Adkins & Roy A. Adkins|titul=Starověké Řecko|isbn=978-80-7391-580-3|miesto=Praha|vydavateľ=Slovart|rok=2011|strany=439-440}}</ref>).<ref name=":9">{{Citácia knihy|autor=Eva C. Keuls|titul=The Reign of the Phallus: Sexual Politics in Ancient Athens|isbn=978-05-2007-929-8|miesto=Berkeley|vydavateľ=University of California Press|rok=1993|strany=165}}</ref> Účastníci sympózií z nich pili víno a konverzovali. Keďže tieto vyobrazenia pri pití pokrývalo víno, odhaľovali sa v etapách.<ref name=":4">{{Citácia knihy|autor=Brian A. Sparkes|titul=Greek Pottery: An Introduction|isbn=978-07-1902-936-3|miesto=New York|vydavateľ=Manchester University Press|rok=1991|strany=63}}</ref> Muži si pri tom mohli klásť hádanky, rozprávať príbehy, spievať pijanské piesne alebo hrať hry. Jednou z obľúbených hier bol „kottabos“. Spočívala v tom, že hráči nechali na dne čaše trochu vína a triafali ho do vybraného terča.<ref name=":10">{{Citácia knihy|autor=Lesley Adkins & Roy A. Adkins|titul=Starověké Řecko|isbn=978-80-7391-580-3|miesto=Praha|vydavateľ=Slovart|rok=2011|strany=439}}</ref> Na vonkajšom povrchu čaše boli niekedy zobrazené veľké oči, pravdepodobne tu išlo o žartovný námet. Podobnou vtipnou čašou je napr. aj Bomfordova čaša s veľkými očami, ktorej podstavec znázorňuje mužské pohlavné orgány.<ref name=":14">{{Citácia knihy|autor=Robin Osborne|titul=Archaic and classical Greek art|isbn=978-01-9284-264-0|miesto=Oxford|vydavateľ=Oxford University Press|rok=1998|strany=133-134}}</ref>
==== Tvary a typy 13. až 7. stor. pred Kr. ====