Nestorius: Rozdiel medzi revíziami

'''Nestorius''' alebo '''Nestorios''' ([[gréčtina|gr.]] ''Νεστόριος'', [[latinčina|lat.]] ''Nestorios'') (po [[381]] [[Germanicia]] – asi [[451]] [[Horný Egypt]]) bol [[konštantínopol]]skýmský [[patriarcha (cirkev)|patriarcha]] ([[428]] – [[431]]).

Nestorius vyštudoval u známeho [[exegéza|exegétu]] [[Theodoros z Mopsuestie|Theodora z Mopsuestie]] v [[Antiochia|Antiochii]] a získal si meno svojimi rečníckymi schopnosťami. [[Cisár]] [[Theodosius II. (Byzantská ríša)|Theodosius II.]] ho vymenoval v roku [[428]] za konštantínopolského patriarchu.

Ako predstaviteľ [[antiochijská škola|antiochijskej školy]] sa postavil proti novému pomenovanie, ktoré začalo byť pripisované [[Ježiš Kristus|Ježišovej]] matke [[Panna Mária|Márii]] -- θεοτόκος (''[[Theotokos]]'' nositeľka Boha, Bohorodička). Namiesto toho presadzoval titul Χριστοτόκος (''christotokos'' nositeľka Krista). Predstavitelia [[alexandrijská škola|alexandrijskej školy]], predovšetkým [[Kyrillos z Alexandrie]] rozprúdili nato teologickú debatu o skutočných Nestoriových postojoch. Otázka sa netýkala len Panny Márie, ale predovšetkým osoby [[Ježiš Kristus|Ježiša Krista]] a jeho vnímania, v ďalšom rade potom sporov medzi [[patriarchátpatriarcha (cirkev)|patriarchátmi]]mi v Antiochii a [[Alexandria|Alexandrii]], vplyvu cisára na konštantínopolský stolec a [[pápežský primát|papežskeho primátu]].

[[Cisár]] [[Theodosius II. (Byzantská ríša)|Theodosius II.]]. ([[401]] - [[450]]) zvolal [[ekumenický koncil]] do [[Efez]]u, ktorý sa mal tejto otázke venovať. Podporoval pritom konštantínopolského patriarchu, [[pápež]] [[Celestín I.]] stál na strane Cyrila. Cyril potom predčasne začal [[efezkýefezský koncil]] za neprítomnosti antiochijských biskupov, ktorí nestihli prijsť. Koncil tak Nestoria počas jeho neprítomnosti zosadil.

V nasledujúcich mesiacoch bolo sedmnásť [[biskup]]ov, ktorí Nestoria podporovali, zosadených. [[3. august]]a [[433]] potom na nátlak svojej sestry [[Pulchéria|Pulchérie]] cisár poslal Nestoria do vyhnanstva do hornoegyptského kláštora. Nestoriove spisy boli zničené, dochovali sa iba z časti v [[sýrštinasýrčina|sýrštinesýrčine]].

V roku [[1995]] bola najdená kniha napísaná Nestoriom, známa ako ''Hérakleidov bazár''. Nestorios ju napísal ku koncu svojho života. V knihe odmieta [[heréza|herézu]], z ktorej bol obvinený, a jeho popis Krista sa veľmi podobá formule [[ChalkedonskýChalcedónsky koncil|chalkedonskéhochalcedónskeho koncilu]] z roku [[451]]. Teológovia, ktorý sa dnes zaoberajú jeho spismi hovoria, že jeho myšlienky boli nesprávne vykladané a že neboli heretické.<ref>http://chi.gospelcom.net/DAILYF/2001/04/daily-04-10-2001.shtml</ref> Otázka, či bol v skutočnosti Nestorius prívržencom [[nestoriánstvo|nestoriánstva]], zostáva nezodpovedaná.