Monofyzitizmus: Rozdiel medzi revíziami

Smazaný obsah Přidaný obsah
Riadok 1:
[[Súbor:Metropolitan Fayum boy Eutyches 2C.jpg|náhľad|Eutyches]]
 
'''Monofyzitizmus''' (z [[gréčtinagrécke jazyky|gréckeho]] μόνος ''monos'' jeden + φύσις ''fysis'' prirodzenosť) je [[kristológia|kristologický]] názor, že [[Ježiš Kristus]] mal iba jednu, a to celkom [[boh|božskú]] a nie [[človek|ľudskú]] [[prirodzenosť]]. Prvé tri storočia otriasali cirkev spory: Kto je Ježiš Kristus? Je stvorením Otca ([[arianizmus]] – odmieta božskú prirodzenosť)? Je formou zjavenia jedného Boha ([[modalizmus]])?<ref>FISCHER-WOLLPERT, Rudolf. Malý teologický slovník: přehled papežů. 1. vyd. Praha: Zvon, 1995,str.104.</ref>
 
Prvý [[ekumenický koncil]] v [[Prvý nicejský koncil|Niceji]] r.325 zavrhol arianizmus ako bludnú náuku a učil, že Kristus je Boh z Boha, Svetlo zo Svetla, jednej podstaty s Otcom. Na treťom ekumenickom koncile v [[Efezský koncil|Efeze]] v r. [[431]] bolo zavrhnuté [[nestoriánstvo]], ktoré učilo, že Boh prebýva v Ježišovi ako v chráme. Niektoré názory sa týmto zavrhli, ale spor o presné stanovenie vzťahu božstva a ľudstva v Ježišovi ešte nebol ukončený.<ref>FISCHER-WOLLPERT, str.104.</ref>
 
== Eutyches ==
[[Eutyches]] bol [[archimandrita]] jedného carihradského kláštora neďaleko [[Konštantínopol]]u a protivníkom nestorianizmu. Spojil obe prirodzenosti Krista tak, že fakticky zostala len jedna jediná, a to božská, čím poprel, že ľudská skutočnosť existuje v Kristovi nezmiešane vedľa božskej podstaty v jednej osobe [[Logos|Logu]]. Týmto bolo spochybnené Ježišovo ľudstvo a zároveň vlastná podstata jeho vykupiteľského diela a tajomstvo spásy. Eutychovo učenie bolo nazvané ''monofyzitizmom''.<ref>RAHNER, Karl; VORGRIMLER Herbert. Teologický slovník. 1. vyd. Praha: Zvon, 1996, str.226.</ref>