Verzia z 19:07, 2. október 2021 upraviť Robert Jahoda (diskusia \| príspevky) S právom rollback 4 015 editací Bez shrnutí editace Značky: editor wikitextu 2017 odkazy na rozcestníky ← Predchádzajúca úprava		Verzia z 19:46, 2. október 2021 upraviť vrátiť Robert Jahoda (diskusia \| príspevky) S právom rollback 4 015 editací Bez shrnutí editace Značka: editor wikitextu 2017 Ďalšia úprava →
Riadok 47: \|strany=176{{--}}177 \|zväzok edície=3 \|edícia=Světové umění}}</ref> O nástenných maľbách sa dozvedáme len z písomných prameňov, ako napríklad výjav z [[Apokalypsa\|Apokalypsy]] na [[Klenba\|klenbe]] Kostola [[Svätý Michal\|svätého Michala]] v [[Tarragona\|Tarragone]] sa porovnáva s [[Nástenná maľba\|nástennými maľbami]] v Báwíte.<ref>{{Citácia knihy \|titul=Encyklopedie umění středověku: Umění a lidstvo Larousse \|vydanie= Riadok 59: === Iluminácie === Oblasť [[Iluminácia\|iluminácií]] vizigótskej tradície zostáva nevyriešená. Zachovala sa doposiaľ iba jedna iluminácia tzv. Veternej ružice, vychádzajúca z klasických modelov pokresťančených prítomnosťou kríža,. ~~dnes~~Dnes sa nachádza v kapitulskej knižnici Katedrály [[Mária (matka Ježiša)\|Panny Márie]] vo [[Verona\|Verone]]. Iluminácia bola pravdepodobne vytvorená v ~~[[Tarragona\|~~Tarragone]] alebo v juhovýchodnej oblasti (''Provincia Spaniae'') [[Pyrenejský polostrov\|Pyrenejského polostrova]] pod byzantskou správou. Astúrska biblia v Kláštore La Cava dei Tirreni neďaleko [[Neapol\|Neapola]], odráža pokračovanie vizigótskej tradícii. Existujú názory, že Ashburhamský [[Pentateuch\|pentatuech]] alebo tiež známy ako Tourský pentateuch mohol byť vyrobený v [[7. storočie\|7. storočí]] v dielni svätého Izidora zo Sevilly, čo dokazuje príbuznosť detailov s neskoršími mozarabskými [[Rukopis\|rukopismi]].<ref name=":1">VISIGOTHIC ART In: Dictionary of the Middle Ages, s. 467.</ref><ref name=":4">{{Citácia knihy \|priezvisko=Williams \|meno=John Riadok 67: \|rok=1977 \|isbn=2-85108-147-0 \|strany=11{{--}}13}}</ref> V tomto období bolo vyrobených viacero rukopisov, v centrách ako je [[Mérida]], [[Toledo]], [[Zaragoza]] alebo [[Sevilla]].<ref name=":4" /> V knižnej maľbe sa uplatnili sýrsko-koptské a írsko-keltské predlohy.<ref>Španělské malířství In: {{Citácia knihy \|priezvisko=Mráz \|meno=Bohumír Riadok 77: \|strany=569 \|meno2=Marcela \|priezvisko2=Mrázová}}</ref> Zvyšok iluminácií sporných rukopisov sa obmedzuje iba na malé niekedy farebné [[Iniciála\|iniciály]] písmen. Vo zvyšku neskorších rukopisoch môžeme badať vizigótsky vplyv. V kláštorných [[Skriptórium\|skriptóriach]] sa používala vizigótska [[miniskula]] až do [[12. storočie\|12. storočia]]. Iluminované rukopisy pravdepodobne slúžili ako predlohy k [[Nástenná maľba\|nástenným maľbám]].<ref name=":4" /> [[Gregor Toursky\|Svätý Gregor Tourský]] uvádza príklad, ako vdova po biskupovi Namantiovi, staviteľ chrámu v [[Clermont\|Clermont]]e, učila umelcov ~~základom~~základy [[Kompozícia\|kompozície]] podľa iluminovaného rukopisu.<ref name=":3" /> == Mozaika == [[Súbor:Restos de la basílica de San Vicente - Mezquita de Córdoba.jpg\|vľavo\|náhľad\|Fragmenty podlahovej ~~mozaika~~mozaiky Baziliky San Vincente v rámci Córdobskej mešity, 6. storočie, [[Córdoba (mesto v Španielsku)\|Córdoba]], Španielsko]] Produkcia mozaikovej výzdoby vo Vizigótskom kráľovstve pravdepodobne pomaly upadala po zániku [[Západorímska ríša\|Západorímskej ríše]]. [[Mozaika]] je veľmi vzácna, takže sa skôr jedná o jednoduché podlahové mozaiky.<ref>{{Citácia knihy \|titul=Lives of the Visigothic Fathers Riadok 106: == Sochárstvo == [[Súbor:Pilastra visigoda de El Salvador, Toledo.jpg\|náhľad\|Vizigótsky [[pilier]] zobrazujúci ''Uzdravenie chorých'' (hore) ''~~Vzkresenie~~Vzkriesenie Lazára'' (dole), [[6. storočie]], San Salvador, [[Toledo]], [[Španielsko]]]] Vo vizigótskom umení bola sochárska produkcia na ústupe a viac-menej bola úzko spätá s [[Architektúra\|architektúrou]]. Predovšetkým šlo o [[basreliéf]]y [[Hlavica (architektúra)\|hlavíc]] [[stĺp]]ov alebo [[Vlys (architektúra)\|vlysov]] zdobiacich hornú časť stien. Najvýznamnejšími umeleckými centrami v [[6. storočie\|6. storočí]] boli [[Córdoba (mesto v Španielsku)\|Córdoba]], [[Sevilla]], [[Mérida]], [[Toledo]] a [[Lisabon]]. Sochárska výzdoba plnila edukatívnu rolu učenia [[Evanjelium (spisy)\|evanjelií]]. Obmedzovala sa na rastlinné ornamenty ([[vinič]]), ranokresťanské symboly, námety zo [[Starý zákon\|Starého zákona]] alebo vyobrazenia [[Svätec\|svätcov]] či [[apoštol]]ov.<ref name=":2">{{Citácia knihy \|titul=Dictionary of the Middle Ages Riadok 122: Dielo vizigótskych sochárov odhaľuje mnoho rovnakých tém, ktoré boli prítomné v architektúre ako to môžeme vidieť na dvoch zachovalých [[pilier]]och v Kostole San Salvador v Tolede. Prvý pilier prezrádza spredu priamy vývoj klasickej tradície a druhý obsahuje ikonografický plán (štyri výjavy z Kristovho života), ktorý starostlivo nadväzuje na ranokresťanskú tradíciu. Napriek tomu môžeme vidieť rozdiely medzi neskoroantickými a vizigotskymi prácami, ktoré odlišujú vizigótske stĺpy. Driek je bohato zdobený reliéfom, ktorý môže v konečnom dôsledku nájsť svoje korene v byzantských textíliách. Vyobrazenia zo života Krista na druhom stĺpe evokujú gótsku kovoremeselnú tradíciu pred usadením sa na [[Pyrenejský polostrov\|Pyrenejskom polostrove]].<ref name=":2" /> V sochárstve na konci [[7. storočie\|7. storočia]] je neskoroantická tradícia menej rozoznateľná vzhľadom na štýl integrovaný do pohybu.<ref name=":0" /> [[Súbor:San Pedro de la Nave (29893701970).jpg\|vľavo\|náhľad\|Vizigótska hlavica s námetom ''Daniel v jame levovej'', [[7. storočie]] San Pedro de la Nave, neďaleko [[Zamora (mesto v Španielsku)\|Zamory]], Španielsko]] V Kostole San Pedro de la Nave a Quintanilla de las Viñas je na stenách aplikovaný súvislý reliéf ~~révy~~vinnej ~~viniča~~révy a hlavice stĺpov sú zdobené ranokresťanskými symbolmi, starozákonnými výjavmi, apoštolmi alebo svätcami, ktoré odrážajú záujem o lineárnu povrchovú výzdobu.<ref name=":1" /> Kostol San Pedro de la Nave pravdepodobne vyzdobili dvaja majstri. Práca jedného z nich je obzvlášť pozoruhodná na štyroch hlaviciach v [[transept]]e. Dve z nich zobrazujú námet ''Daniel v jame levovej'' a ''Obetovanie Izáka'', ktorých sprevádzajú apoštoli [[Peter (apoštol)\|Peter]], [[Pavol (apoštol)\|Pavol]], [[Filip (apoštol)\|Filip]] a [[Tomáš (apoštol)\|Tomáš]]. Ostatné hlavice obsahujú výzdobu v podobe vinnej révy a vtákov (páv), ktoré sa opakujú na [[impost]]e. Vlysy na vonkajšej strane stien [[Apsida (architektúra)\|apsidy]] sú v Qiuntanilla de las Viñas zložené z vinnej révy, vtákov a [[anagram]]ov byzantského štýlu. V interiéry je impost bohato zdobený znázornením slnka a mesiaca alebo zobrazením [[Pantokrator]]a v [[Mandorla\|mandorle]] obklopeného apoštolmi.<ref name=":5">PRE-ROMANESQUE ART In: Encyclopedia of world art, s. 665.</ref> Charakteristickým znakom vizigótskej sochárskej tradícii v 7. storočí je postupne upustenie od protiobrazových zákonov (zmeraných proti modloslužbe) [[Elvírska synoda\|Elvírskej synody]] zo [[4. storočie\|4. storočia]] na strane umelcov ako aj donátorov.<ref name=":1" /> Ďalšie hlavice nájdeme v Córdobe alebo Seville, kde po vpáde [[Arabi\|Arabov]] boli hlavice znovu použité v [[Mešita\|mešitách]]. Ďalej v Méride sú stĺpy a zásteny ovplyvnené hispánsko-rímskou tradíciou. Toledo bolo hlavným mestom kráľovstva, ale aj aktívnym centrom od 6. storočia až do [[8. storočie\|8. storočia]] ovplyvnené Méridou, čo sa odrážalo v sochárskej výzdobe dvorského umenia. Sochárska produkcia v Lisabone bola silno ovplyvnená byzantskou a sásánovskou tradíciou.<ref name=":0" /> Riadok 139: == Úžitkové umenie == [[Súbor:54.421 Fíbula (49991242622).jpg\|náhľad\|Spona (fibula) v tvare orla z Tierra de Barros neďaleko [[Badajoz]], zdobená technikou ''cloisonné'' (priehradkový email), [[7. storočie\|7.storočie]], Walters Art Museum, [[Baltimore (Maryland)\|Baltimore]]]] Pod [[úžitkové umenie]] spadá široká škála predmetov dennej, či príležitostnej potreby, ktorá sa často prekrýva s inými formami umenia. Umelecká produkcia [[Vizigóti\|Vizigótov]] pred tretím [[Toledské koncily\|Toledským koncilom]] v roku [[589]] pozostávala zo [[Šperk\|šperkov]], fibúl alebo praciek opaskov. Vo vizigótskom umení sa do konca [[6. storočie\|6. storočia]] nachádza aj početné množstvo exportovaných predmetov, ako sú napríklad [[Kadidelnica\|kadidelnice]], konské postroje s Kristovým monogramom (''Chiró''), liturgické nádoby alebo [[Paténa\|patény]] zo stredomorských či koptských dielní. Neskôr v polovici [[7. storočie\|7. storočia]] boli tieto predmety a techniky napodobňované domácimi dielňami v [[León\|Leóne]].<ref name=":5" /> Prítomnosť vizigótskych šperkov v hrobkách je doložená až do konca 6. storočia. Tieto pohrebné dary sú znakom [[Asimilácia\|asimilácie]] Vizigótov v [[Hispánia\|Hispánii]]. Od upustenia [[Arianizmus\|arianizmu]] a obrátení na rímskokatolícku vieru, vzniká tzv. Izidorská renesancia, ktorá sa prejavuje aj v práci s drahými kovmi ako sú napríklad votívne koruny Gaurrazarského, ~~alebo~~Torredonjimenského či Fuentského pokladu. V 7. storočí je hlavným centrom [[Toledo]]. === Kovoremeselné a zlatnícke práce === Napriek pokusom napodobniť neskoroantickú tvorbu si však Vizigóti zachovali tradíciu výroby polychrómovaných šperkov z oblasti [[Čierne more\|čiernomorskeho pobrežia]]. Charakterizované drahými kameňmi osadených v zlatom lôžku s geometrickými ornamentmi a filigriánom. Počas [[5. storočie\|5. storočia]] dochádzalo k snahám zjednodušovania neskoroantických foriem. Najtypickejším motívom bola štylizovaná orlica alebo skôr havran, ktorý v báji o [[Odin (boh)\|Odinovi]] do prevádza germánskych bojovníkov. Orlica hľadiaca dopredu je zosobnením myšlienky a hľadiaca dozadu zosobnením pamäti. Štylizovaná podoba vtáka bez pazúrov, so zdvihnutou hlavou z profilu a polo pretiahnutými krídlami. Uprostred je ovál do neho je vsadený leštený alebo brúsený [[drahokam]]. Ďalším častým typom spôn sú pretiahnuté fibule skladajúce sa z dvoch častí: väčšie obdĺžnikové alebo polkruhové roztvorené a menšie hruškovité spojené vypuklým oblúkom. Tieto fibule sú zdobené technikou ''cloisonné'' (priehradkový email) alebo jamkovým emailom a niekedy sú tepané.<ref>PIJOAN, José. Dějiny umění, str. 164{{--}}165.</ref> Uplatnili sa na prackách opaskov, na ktorých je najrozšírenejším typom obdĺžniková doštička symetricky rozdelená radmi jamôk vyplnenými [[Email (farba)\|emailom]]. Fibule sa používali jednotlivo alebo v pároch ako [[Spona\|spony]] alebo [[Brošňa\|brošne]] zo [[Zlato (minerál)\|zlata]], [[Bronz\|bronzu]] alebo [[Sklo\|skla]] na spájanie odevov. [[Súbor:Corona de (29049230050).jpg\|vľavo\|náhľad\|Votívna zlatá koruna kráľa Rekcesvintha, [[7. storočie]], Gaurrazarský poklad, Museo Arqueológico, [[Madrid]]]] Pracky a fibule majú dvojitú funkciu: ozdobnú a symbolickú. Niektoré lôžka fibúl a spôn obsahujú [[lapis lazuli]] podobne ako v [[Byzantské umenie\|byzantskom umení]]. Šperky nájdené vo vizigótskej nekropole Castiltierra z [[5. storočie\|5.]] až [[7. storočie\|7. storočia]], sú vyrobené z bronzu a [[Liatina\|liatiny]] zdobené sklenenou pastou technikou ''cloisonné'' (priehradkový email). Dekór je veľmi rozmanitý, pozoruhodné sú kúsky zlata z vizigótskych hrobov, najmä ženských hrobov [[6. storočie\|6. storočia]], v Aguilafuente neďaleko [[Segovia\|Segovii]]. Ďalšími predmetmi v nekropolách sú náramky, perlové náhrdelníky a [[Náušnica\|náušnice]] vykladané farebným sklom. Poklad z [[Nekropola\|nekropol]] Duraton, Madrona a Castiltierra neďaleko Segovii alebo v Alovere majú veľký archeologický význam, sú nespochybniteľným dôkazom prítomnosti Vizigótov na [[Pyrenejský polostrov\|Pyrenejskom polostrove]]. Pozornosť si zaslúžia aj vizigótske zlatnícke práce, objavené v Guarrazarskom poklade. Porovnateľné zlatnícke spracovanie bolo nájdené v roku [[1926]] v Torredonjimenu pri [[Córdoba (mesto v Španielsku)\|Córdobe]], pozostáva z fragmentov votívnych koruniek a krížov.. Najvýznamnejšie sú [[Pektorál\|pektorálne kríže]] a votívne zlaté koruny. Votívne koruny neboli určené na to, aby ich nosili vizigótski králi ale boli to dary pre chrám, kde mali byť zavesené v [[Apsida (architektúra)\|apside]]. ==== Guarrazarský poklad ==== Riadok 193: \|meno2=Manuel Castro}}</ref> <gallery mode="packed" heights="150" caption="Galéria k úžitkovému umeniu"> Súbor:Belt Buckle, about 520-560 AD, Visigothic, Spain, bronze with garnets, glass, mother of pearl, gold foil - Cleveland Museum of Art - DSC08476.JPG\|~~Pracka~~Opasková ~~opasku,~~pracka ~~zdobený~~zdobená technikou ''cloisonné'' (priehradkový email), [[6. storočie]], Cleveland Museum of Art, [[Cleveland (Ohio)\|Cleveland]] Súbor:Museo de Cluny. Orfebrería visigótica. 04.JPG\|Votívna zlatá koruna, [[7. storočie]], Guarrazarský poklad, Musée de Cluny, [[Paríž]] Súbor:Votive crown Guarazzar MNMA Cl2879 n01.jpg\|Votívna zlatá koruna, 7. storočie, Guarrazarský poklad, Musée de Cluny, Paríž Riadok 200: Súbor:Gran Cruz de Guarrazar (M.A.N. Inv.52561) 01.jpg\|Fragmenty Veľkého kríža, 7. storočie, Guarrazarský poklad, Museo Arqueológico, [[Madrid]] Súbor:P1010033 Cabeza de Navasangil.jpg\|Vizigótska keramika napodobňujúca ''Terra sigillata,'' La Cabeza de Navasangil‎ Súbor:Ungüentaris, necròpolis visigoda de l'Almoina, segle VII dC.JPG\|Vizigótske sklo z nekropoly l'Almoina, 7. storočie, Centro Arqueológico de l'Almoina, [[Valencia (mesto)\|Valencia]] </gallery>

Redaktor:Robert Jahoda/pieskovisko2: Rozdiel medzi revíziami