Hierapolis: Rozdiel medzi revíziami

Smazaný obsah Přidaný obsah
Mz (diskusia | príspevky)
Bez shrnutí editace
Mz (diskusia | príspevky)
dBez shrnutí editace
Riadok 3:
'''Hierapolis''' ([[gréčtina|gr.]] Ἱεράπολις) bolo antické mesto na kopci nad termálnymi kúpeľmi [[Pamukkale]] na území dnešného [[Turecko|Turecka]] neďaleko [[Denizli]]. Kedysi patrilo do Frígskeho kráľovstva.
 
Od roku [[1988]] je vedené v zoznamoch [[UNESCO|UNESCA]] ako významná lokalita Svetového dedičstva v [[Európa|Európe]].
 
Mesto bolo postavené pri svahu hory nad travertínovou terasou Pamukkaly v údolí rieky ''Hermos'' s minerálnymi prameňmi medzi mestami [[Sardeso]] a [[Apameia Kibotos]]. Toto miesto bolo už za antických čias známe vďaka impozantným bielym terasám, ktoré vznikli z minerálov odparených vôd tunajších horúcich prameňov.
Riadok 10:
 
== História ==
Spoľahlivé poznatky o existencii starovekého mesta pochádzajú z 3. storočia pr. n.pred lKr., hoci neisté indície boli známe už z oveľa skoršieho obdobia. Pôvodné osídlenie tvorili príslušníci gréckeho kráľovstva Frígia. V roku [[17]] nášhopo letopočtuKr. bolo mesto zničené silným zemetrasením. Neskôr bolo znovu zrekonštruované a rozšírené. 1. a 2. storočie n.lpo Kr. bolo obdobím ďalšieho intenzívneho rozvoja mesta a vtedy vznikli aj mnohé stavby, termálne kúpele, divadlá, amfiteátre a chrámy. Hoci mnohé budovy odolali neskôr i bojom počas vojny medzi Turkami a Byzantskou ríšou, mesto bolo úplne zničené počas druhého veľkého zemetrasenia v roku [[1334]].
 
== Prvokresťanský biskup Papias ==
[[Obrázok: Papias.JPG|thumb|Papias <br /> <small>stredoveká miniatúra </small>]]
 
Z Hierapolu pochádza i prvokresťanský biskup Papias (žil v rokoch [[65]]–[[140]] n.po lKr.).
 
Informácie o jeho živote i jeho dielo „Výklad slov Pána“ (''Logión kyriakón exegésis'') sa stratili, no zachovali sa jeho stručné citáty u [[Ireneus z Lyonu|Irenea z Lyonu]] (†202†[[202]]) a u [[Eusebios z Kaisareie|Eusebia]], ktoré ako najstaršie svedectvá o [[evanjélium|evanjéliách]] majú veľký význam.
 
Ireneus sa o Papiovi vyjadruje ako o „starom“, spomína ho, ako poslucháča apoštola Jána a priateľa [[Polykarp zo Smyrny|Polykarpa zo Smyrny]] († okolo r. [[160]]).
 
Eusebius, ktorý vo svojich ''Cirkevných dejinách'' venuje Papiovi kapitolu III. 40, koriguje Ireneov omyl a ukazuje, že nešlo o apoštola Jána, ale o iného Jána - presbytera, ktorý zbieral osobné svedectvá starších o Ježišovom živote. Kritizuje tiež niektoré Papiove názory, predovšetkým [[chiliazmus]].