|
=== Obsah ===
Román vydáva svedectvo o tom, ako Rudolf Jašík vnímal pomery v [[Nitra|Nitre]], v meste pod viničným vrchom, a rozpráva príbeh o láske chudobného chlapca z predmestia k mladému [[Židia (etnikum)|židovskému]] dievčaťu, ktoré zahynie, ako zahynulozahynuli státisíce ďalších - guľkou nemeckého fašistu. V príbehu Igora a Evy nachádzame paralelu ks príbehupríbehom o [[Rómeo a Júlia|Rómeovi a Júlii]], [[Tristan a Izolda (opera)|Tristanovi a Izolde]], [[Peter a Lucia|Petrovi a Lucii]], príbehu veľkej lásky, ktorá stroskotá na zlobe sveta. Jašík videl problematiku tzv. židovskej otázky v širších súvislostiach. Postavy diela odkrývajú svoje charaktery, aby predstavovali mozaiku typov, určených svojím sociálnym postavením. Pre Igora je táto tzv. židovská otázka nezmyslom. Žltý Dodo, demoralizovaný živel z podsvetia, sa spája s tajomníkom [[HSĽS]], aby obaja profitovali na židovskom utrpení. Tajomník strany vo veľkom štýle a Dodo za [[Judáš Iškariotský|judášsky groš]]. Tajomník HSĽS ako [[plukovník]] [[Hlinkova garda|Hlinkovej gardy]] povýši na [[dôstojníkporučík]]a holiča Flórika z Námestia svätej Alžbety, kde Flórik predtým strihal Židov. Aj Flórik pochopí svoje postavenie a bohatne na utrpení. [[Nadporučík]] Haso, zástupca tajomníka HSĽS, je ideovým ľudákom. Tajomník HSĽS o svojich podriadených nemá vysokú mienku, podľa hesla: ''„ale hlupákov potrebujeme, bez nich by nebolo nášho šťastia“'', čím vystihuje stavbu vtedajšej ľudáckej moci. V pomere k židovskej problematike vidieť súvis medzi ekonomikou a politikou. TajomíkTajomník a jeho pomocníci sú pripravenýpripravení zbohatnúť i za cenu zločinu. Proti týmto charakterom autor stavia čistý charakter chudobného chlapca z periférie, jeho nezištné city voči židovskému dievčaťu, jeho vzťah k povozníkom Maximu a Samkovi, k chudobným obyvateľom židovského pôvodu z Námestia svätej Alžbety, z miesta jeho najšťastnejších chvíľ, strávených v starej väživeži. [[Komunista]] Maguš rozpozná problematiku židovskej otázky a predpovedá, že po Židoch prídu na rad aj ďalší obyvatelia. V Magušových slovách sa demaskuje krátkozrakosť a bezcitnosť meštiackeho [[Individualizmus|individualizmu]] a jeho antihumanizmus. Prostredníctvom Igora sa autor búri proti [[Fatalizmus|fatalizmu]], ktorým mnohýmnohí prenasledovaní Židia reagovali. Ukazuje sa to na osudoch povozníkov Maxiho a Samka, ktorí aj s rodinami spáchajú sebevraždusamovraždu. Aj to je formou protestu, odmietnutie fatalistickej poslušnosti. IgorovaIgorovou vzburavzburou -sa zabijestáva vražda Flórika, akoktorý je preňho bezprostredný pôvod svojhovlastného utrpenia - je začiatkom uvedomovacieho procesu k pochopeniu sociálnych príčin osobného nešťastia.<ref>JAŠÍK, R.: ''Námestie svätej Alžbety'', Slovenské vyd. krásnej literatúry, 1962</ref>
{{endspoiler}}
|
