Kyjevská Rus: Rozdiel medzi revíziami

Smazaný obsah Přidaný obsah
Reacoon (diskusia | príspevky)
d kategórie
Pravopis
Riadok 6:
Východní [[Slovania]] v období [[sťahovanie národov|sťahovania národov]] osídlili obrovskú plochu [[Východoeurópska rovina|Východoeurópskej roviny]], ktorá sa rozkladá od pobrežia [[Severný ľadový oceán|Severného ľadového oceánu]] až k [[Čierne more|Čiernemu]] a [[Kaspické more|Kaspickému moru]], kaukazskému pohoriu a od karpatského oblúku na západe až po [[Ural]] na východe. Jej stredná výška dosahuje {{m|170|m}} nad morom a tu a tam sa vyskytujúce pahorkatiny iba zriedka presahujú {{m|300|m}} nadmorskej výšky. Rovina prechádza rôznymi podnebnými pásmami od [[tundra|tundry]] cez ihličnaté a listnaté lesy až po stepi v severnom Černomorí. Vyznačuje sa typickým kontinentálnym podnebím, zimy sú tú dlhé a veľmi chladné s množstvom snehu (chlad stúpa smerom na východ), letá síce horúce, ale veľmi krátke. Zrážky sú nerovnomerné, najviac prší v júli a auguste. Malý posun v ročnom cykle môže priniesť veľmi suchú jar, kedy sa seje a je potrebná vlaha, a lejaky v čase žatvy. V priemere bola v minulosti každá tretia úroda zlá.
 
Východoeurópska rovina má síce dosť poľnohospodárskej pôdy, ale pre chlad ju nemožno využívať tak dobre ako napríklad v tom istom podnebnom pásme [[Anglicko|Anglicka]], ktorého podnebie je ovplyvňované teplým [[Golfský prúd|Golfským prúdom]]. Pre dlhé a tuhé zimy, kedy sa na kosť zmrznutá pôda nachádza pod príkrovom snehu, ju nebolo možné obrábať po väčšiu časť roku. Na severe okolo [[Novgorod]]u trvala táto nečinnosť celých 8 mesiacov v roku, v [[step]]iach, kde sa nachádzajú úrodné [[černozem]]e, pol roka. Dobytok, ktorý sa nechával prezimovať, aby mohol na jar založiť nový chov, musel byť dlhú dobu ustajnený a prichádzal o sviežu jarnú pastvu. Po zime boli zachované kusy veľmi vychudnuté a chov bol celkovo veľmi nekvalitný, vrátane ťažných zvierat.
 
Z plodín sa pestovala najviac [[raž]], ktorá sa dokáže najlepšie prispôsobiť chladnejšiemu podnebiu. Súčasne je však obilninou, ktorá má najnižšie výnosy. Z týchto dôvodov poskytovalo poľnohospodárstvo obyvateľstvu starej Rusi iba holé živobytie. Prírodné podmienky im pritom nedovolili žiadny ďalší rozvoj obrábania pôdy.
 
AjAni pokusy usídliť sa na lepšej [[černozem]]nej pôde v [[step]]iach, ktoré sa nachádzali za južnou a východnou hranicou kyjevského štátu, neboli úspešné. V dobe sťahovania národov sa východoslovanské kmene síce usadili v severnom Čiernomorí, ale nebolo to natrvalo. Stepi boli doménou [[Kočovníci|kočovníkov]], ktorí tu chovali a pásli dobytok. Spočiatku pred nimi boli Slovania chránení z východu susednou chazarskou ríšou, ktorej platili tribút. Keď ju však roku [[965]] neprezieravo vyvrátil kyjevský vládca Svjatoslav, otvorili sa stepi v severnom Čiernomorí prívalu kočovníkov, najmä [[Pečenehov]]. Nomádi tu začali pásť dobytok a zničili existujúce poľnohospodárske osady. Východným [[Slovania|Slovanom]] sa tak naskytala jediná možnosť kolonizácie, a to do severných oblastí. Tie však neboli príliš vhodné pre poľnohospodársku výrobu a nemohli pojať väčšie množstvo príchodiacich.
 
Životná úroveň obyvateľstva, ktorú zaisťovalo poľnohospodárstvo len v nevyhnutnej miere, zvyšovalo veľké prírodné bohatstvo. Lesy oplývali zverinou, ktorá dávala mäso a aj kvalitné kožušiny, vodné toky veľkým množstvom rýb. Dôležité bolo tiež kvalitné včelstvo, pre ktoré ani nebolo nutné stavať úle – [[med]] včely ukladali do bútľavých starých stromov.
Riadok 19:
Za počiatok kyjevského štátu sa tradične pokladá spojenie dvoch najvýznamnejších obchodných stredísk [[Novgorod]]u a [[Kyjev]]a pod vládou varjagského bojovníka [[Oleg (Kyjevská Rus)|Olega]] v roku [[882]]. V tom čase zrejme existovalo vo východnej Európe niekoľko slovanských centier formujúcej sa politickej organizácie, ktorá mala najskôr podobu niekoľkých mohutných kmeňových zväzov. Tie boli postupne začlenené do jedného celku – vznikla mohutná ríša pod vedením Kyjeva. Jej panovníci, ktorí sa spočiatku titulovali ako [[kagan]]i a neskôr ako veľkokniežatá kyjevské, odvodzovali svoj pôvod od [[varjagovia|varjagského]] vládcu [[Novgorod]]u [[Rurik I. (Kyjevská Rus)|Rurika]], a nazývali sa preto [[Rurikovci]] (posledným vládnucim členom dynastie bol moskovský [[cár]] [[Fiodor I. (Rusko)|Fiodor I.]], [[1584]] – [[1597]]).
 
Integrácia kyjevského štátu, začatá koncom [[9. storočie|9. storočia]], sa dovŕšila za vlády veľkokniežaťa [[Vladimír I. (Kyjevská Rus)|Vladimíra I.]] ([[980]] – [[1015]]). Počas tohto obdobia splynuli cudzí varjagskí vládcovia a ich družiny etnicky s miestnym slovanským obyvateľstvom – počas [[10. storočie|10. storočia]] zmizli vo vládnucej vrstve vrátane velkokniežacejveľkokniežacej dynastie škandinávske mená. Vývoj mladého štátneho celku bol ovplyvnený blízkosťou vyspelej [[Byzantská ríša|Byzantskej ríše]], kontaktmi so škandinávskym prostredím a stálou prítomnosťou kočovných etník v juhoruských stepiach a v Povolží ([[Bulhari]], [[Chazari]], [[Maďari]], [[Pečenehovia]], [[Kumáni]] – v ruskom prostredí nazývaní [[Polovci]]).
 
Svoj prvý vrchol dosiahol tento ranostredoveký ruský štát za vlády [[Jaroslav I. (Kyjevská Rus)|Jaroslava I. Múdreho]] ([[1016]]{{--}}[[1054]]), druhý za panovania jeho vnuka [[Vladimír II. (Kyjevská Rus)|Vladimíra II. Monomacha]] ([[1113]]{{--}}[[1125]]). Po Vladimírovej smrti sa však začal rozpadať na samostatné kniežatstvá, medzi ktorými najvýznamnejšie bolo vladimírsko-suzdaľské, novgorodské a haličsko-volyňské. Zo začiatku bolo týchto kniežatstiev pätnásť. Proces politického trieštenia sa však stále prehlboval a vyvrcholil v [[14. storočie|14. storočí]], kedy existovalo dokonca 250 kniežatstiev, na ich čele stáli väčšinou kniežatá z rodu [[Rurikovci|Rurikovcov]].
Riadok 36:
Prvé historicky doložené pokusy o christianizáciu Rusi sa pripisujú konštantinopolskému patriarchovi [[Fotios|Fotiovi]]. Po porážke pred Konštantínopolom roku 860 boli Rusi na dolnom Dnepri vystavení tlaku zo strany Byzantskej ríše a jej spojenca Chazarov. Dali preto prednosť nadviazaniu priateľských vzťahov s Byzanciou, ktorých využil patriarcha Fotios na vyslanie misionárov. Tým sa podarilo získať časť Rusov vrátane kyjevských vládcov [[Askold]]a [[Dir]]a pre kresťanstvo, a tak mohlo byť už v roku 864 založené v Kyjeve biskupstvo a neskôr vystavaný chrám zasvätený prorokovi Eliášovi. Po ovládnutí Kyjeva Olegom bolo šírenie kresťanstva zastavené, ale nebolo potlačené úplne. Pri obchodných a vojnových výpravách do Byzancie sa Rusi stretávali s kresťanskou vierou stále znovu. Už v roku [[911]], keď bola uzatváraná rusko-byzantská zmluva, venoval cisár [[León VI.]] Olegovým vyslancom [[relikvia|relikvie]] a prikázal, aby boli oboznámení s kresťanským vyznaním. Niektorí z varjagských kupcov, ohromení nádherou Konštantínopola a výstavnosťou tunajších chrámov, tu nepochybne krst prijali, iní boli možno pokrstení už vo [[Švédsko|Švédsku]].
 
Samotné kyjevské kniežatá krstu dlho vzdorovali. Pokrstiť sa nechala až kňažná [[Oľga (Kyjevská Rus)|Oľga]] ([[945]]{{--}}[[962]]), vládnuca po smrti svojho manžela [[Igor I. (Kyjevská Rus)|Igora]] ako regentka za ich neplnoletého syna [[Svjatoslav I.|Svjatoslava]]. Podľa ruskej tradície sa tak stalo v roku 957 počas jej návštevy Konštantínopola. V skutočnosti k tomu došlo skôr už roku [[955]] v Kyjeve, bez toho aby krst kňažnykňažnej viedol ku christianizácii krajiny, ako bolo v tej dobe obvyklé. Oľga síce pomýšľala na to urobiť kresťanstvo na Rusi štátnym náboženstvom, jej cieľom však bolo zaistiť krajine nezávislú cirkevnú organizáciu, pretože vládnuca elita sa zrejme obávala, aby podriadenie mocnej Byzancií po cirkevnej stránke so sebou neprinieslo tiež politickú závislosť. To bol zrejme hlavný účel jej cesty do Konštantínopola. Keď tu Oľga neuspela, obrátila sa do ríše. Východofranský kráľ [[Oto I.]], ktorý chcel prostredníctvom kresťanstva šíriť svoj vplyv ďalej na východ, nechal vysvätiť mnícha trevírskeho kláštora [[svätý Maxim|svätého Maxima]] Adalberta na biskupa Rusov a vyslal ho s niekoľkými kňazmi do Kyjeva. Misia dorazila v podstate neskoro, pretože medzitým vystriedal Oľgu na tróne jej syn Svjatoslav a toho sa získať pre kresťanstvo nepodarilo. Knieža striktne odmietal prijať krst, jeho sympatie patrili [[islam]]u, s ktorým sa zoznámil počas svojich ťažení do Volžského Bulharska. Okrem toho sa ukázalo, že rímsky cisár ani pápež nie sú ochotní poskytnúť budúcej ruskej cirkvi o nič viac samostatnosti ako Byzancia.
 
Koncom 10. storočia sa christianizácia Rusi stala neodvratnou. Otázkou bolo len to, za akých okolností k nej príde. Letopisec vykresľuje, ako sa knieža [[Vladimír I. (Kyjevská Rus)|Vladimír I.]], dobre si vedomý toho, že dosiaľ uctievané pohanské kulty boli už zastarané a nové pomery vyžadujú zmenu náboženských zvyklostí, najskôr sa bez úspechu pokúsil o reformu pohanského náboženstva a potom vyslal posolstvá do okolitých ríší, aby sa zoznámili s rôznymi [[monoteizmus|monoteistickými]] systémami. Toto rozprávanie sa nepochybne opiera o historický základ. Veď ruský štát sa formoval v susedstve [[Volžské Bulharsko|bulharských]] [[muslim|moslim]]ov, Chazarov vyznávajúcich [[judaizmus]], v neustálom kontakte s ortodoxnou Byzanciou, ale aj so severskými krajinami Švédskom a Nórskom, ktoré boli dosiaľ pohanské, a prostredníctvom misií z ríše boli Rusi zoznamovaní tiež s kresťanstvom západného rítu. Rozhodujúcim impulzom pre prijatie kresťanstva na Rusi sa nakoniec stali jej politické vzťahy s Konštantínopolom.
Roku [[987]] sa na Vladimíra obrátil byzantský cisár [[Basileios II.]] so žiadosťou, aby mu knieža poskytol na základe zmlúv z roku [[944]] a [[971]] vojenskú pomoc, ktorá by mu umožnila potlačiť vzburu vo vojsku. Vladimír mu poslal šesť tisíc varjagských bojovníkov zo svojej družiny, ktorí už zostali v cisárových službách a vytvorili základ pre známu osobnú panovníkovu gardu. Knieža sa veľmi rád zbavil bojovných družiníkov, ktorí mu pomohli zvíťaziť v boji s bratmi o kyjevský trón, ale potom sa pre neho stali nepohodlnými. Za poskytnutú pomoc mu Basileios prisľúbil ruku svojej sestry [[Anna Porfyrogennéta|Anny Porfyrogennéty]], o ktorú Vladimír požiadal. Sobáš s princeznou „zrodenou v purpure“ predstavoval pre barbarského pohanského vládcu vysoko prestížnu záležitosť. Ako podmienku si cisár ale vynútil, že Vladimír prijme krst, a to osobne aj pre svoju krajinu, a zriekne sa všetkých svojich manželiek a súložníc, nech už je Nestorovo rozprávanie čo do ich počtu prehnané či nie. Napriek tomu, že Varjagovia významne prispeli k zdecimovániu povstalcov, Basileios sa k tomu, aby poslal sestru na drsný sever, nemal. Preto sa Vladimír odhodlal k demonštrácii vojenskej sily a roku [[989]]/[[990]] obsadil byzantskú dŕžavu [[Chersonnésos]]. Cisár ustúpil a vyslal Annu na [[Krym]]. Uspokojený knieža tu prijal krst a následne oslávil svoju svadbu. Potom sa novomanželia odobrali v sprievode početného gréckeho kléru do Kyjeva, kde Vladimír prikázal pokrstiť všetko obyvateľstvo v Dnepri. Podľa inej verzie bol Vladimír pokrstený ešte pred odchodom Varjagov do Byzancie v Kyjeve začiatkom roku [[988]] a v Chersonnési prijali krst jeho vojaci, podľa ďalšej bola krymská expedícia súčasťou ruskej pomoci Basileiovi, pretože Chersonésos obsadili povstalci.