Redaktor:Michaljzf/pieskovisko
Svätý Ctihodný Ján Rilský, Divotvorca (bul. Йоан Рилски Чудотворец) je bulharský duchovný, mních. Je považovaný za najväčšieho bulharského svätca a pustovníka, nebeského ochrancu a patróna bulharského ľudu, patróna a zakladateľa najväčšieho stauropygiálneho kláštora v Bulharsku – Rila, patróna bulharských buditeľov, ešte za svojho života bol nazývaný „pozemským anjel“ a „nebeský obyvateľ“.
upraviťŽivot
Svätý Ján Rilský sa podľa životopiscov narodil v bohatej rodine v obci Skrino v doline Dupniška pravdepodobne v roku 876. Žil za vlády kniežaťa Borisa I., cára Simeona Veľkého a cára Petra I. Jeho najaktívnejšie roky boli počas vlády cára Petra I. (927 – 969). Jeho hlavným sviatkom v pravoslávnom kalendári je Deň otcov 19. októbra. Vo všetkých 15 životopisoch napísaných v rôznych storočiach v starej bulharčine alebo cirkevnej slovančine a v bohoslužbách na pamiatku svätca sa používa iba jeho mníšske meno Ivan.
Životopisy svätého Jána Rilského naznačujú, že v jeho srdci vždy horela láska k Bohu a túžba úplne sa mu oddať. Keď mal 25 rokov, zomreli mu rodičia a on rozdal svoj podiel na dedičstve chudobným a chorým a stal sa pustovníkom v horách. Vyhnaný zo svojho pôvodného útočiska odišiel do Rily, kde sa usadil v dutine starého stromu. Podľa miestnych legiend sa tak stalo pri obci Dobarsko.
V Rile pustovníka navštívili pastieri, urobil svoj prvý zázrak – uzdravil duševne chorého človeka – čím sa v regióne stal známym. Priťahoval čoraz viac ľudí, ktorí sa liečili na rôzne choroby, ako aj prívržencov, ktorí sa začali usadzovať v okolí jeho obydlia. Takto vznikol kláštor, ktorý pretrval až do začiatku 12. storočia. Jeho presná poloha je neistá, pretože sa nemusí zhodovať s dnešným Rilským kláštorom, o ktorom existujú spoľahlivé dôkazy len zo začiatku 14. storočia. Sláva sv. Jána Rilského sa rozšírila ďaleko od pohoria Rila v Bulharsku, ale aj do Európy. Bulharský cár Peter I. precestoval kvôli nemu 450 km z hlavného mesta Veliki Preslav. Mních sa však z pokory s panovníkom stretnúť nechcel. Prijíma ovocie, ale nie zlato, ktoré mu hlava štátu ponúka, len sa mu z diaľky klania. To zvyšuje jeho slávu ešte viac a hrnú sa za ním ľudia z celého Bulharska. Zomrel 18. augusta 946 približne vo veku 70 rokov. V tento deň cirkev slávi jeho vstúpenie do neba. Pochovali ho v predsieni kostola v kamennej hrobke, ktorá sa zachovala dodnes. Podľa tradície sa ctihodný Ivan Rilský pred svojím nanebovstúpením stiahol do úplného ústrania, ale ešte predtým vypracoval svoj „testament“. Tento testament zanechal svojim učeníkom 25. marca na Zvestovanie v roku 941. Jeho text, zachovaný v odpisoch z 18. a 19. storočia, je popretkávaný početnými biblickými citátmi zo Starého a Nového zákona. Podľa Ivana Gosheva je Testament blízko k Štatútu kláštora Studi v Konštantínopole, ktorý vypracoval Theodore Studite. Moderní bádatelia sa rozchádzajú v hodnotení pravosti textu, známeho len z rukopisu z 19. storočia – zatiaľ čo niektorí pripúšťajú, že ho skutočne mohol zložiť ctihodný Ján Rilský, iní ho datujú do oveľa neskoršieho obdobia, napr. často do 14. storočia a niekedy aj po 17. storočí. Svätý Ivan Rilský zomrel 18. augusta 946.
Svätosť po smrti
Po jeho smrti v roku 946 bol svätý Ján Rilský pochovaný neďaleko Rilského kláštora, ktorý založil, no potom boli jeho relikvie prenesené do Sredets, kde dlho zohrávali ústrednú úlohu v náboženskom živote mesta. Prenesenie relikvií, ktoré sa tradične slávi 19. októbra, nie je presne datované, pričom rôzni bádatelia ho kladú medzi posledné roky vlády cára Petra I. (vládol 927 – 969) a dobu cisára Romana IV. Diogena (vládol 1068 – 1071) . Relikvie svätca boli najskôr nakrátko uložené v biskupskom kostole mesta a potom prenesené do dreveného kostola „Sv. apoštola a evanjelistu Lukáša“. Krátko po roku 1150 bol kostol „sv. Lukáša“ spálený a relikvie svätca boli prenesené do nového kamenného kostola postaveného špeciálne na tento účel, postaveného z prostriedkov dalmatínskych Grudas. Podľa svedectva Georgiho Skilitsu, guvernéra mesta a autora hlavného prameňa o živote svätca, v Sredci jeho relikvie uzdravili byzantského cisára Manuela I. Comnenusa (1143 – 1180). V roku 1183, počas ďalšej uhorsko-byzantskej vojny, dobyl uhorský kráľ Béla III. Sredec a odniesol relikvie svätého Jána Rilský do svojho hlavného mesta Ostrihomu. Podľa legendy miestny rímskokatolícky arcibiskup vyhlásil, že o existencii takého svätca nevedel, za čo ho svätý Ján Rilský potrestal, onemel a oslepol, no po tom, čo sa biskup poklonil pred relikviárom a požiadal o odpustenie, bol vyliečený. Maďari v úžase a znepokojení týmto zázrakom vrátili v roku 1187 relikvie svätca do Bulharska.
V roku 1195 cár Ivan Asen I. slávnostne preniesol relikvie sv. Jána Rilského do hlavného mesta Tarnovo v Kostole sv. 40 mučeníkov, čakajúcich na dokončenie na hore Kríž; teraz je tu kaplnka „sv. Jána Rilského Divotvorcu“. Táto udalosť sa tiež tradične oslavuje 19. októbra. 1. júla Cirkev slávi navrátenie relikvií sv. Jána Rilského z Tarnova do Rilského kláštora, keďže ich prenesenie v roku 1469 na základe osobitného povolenia od osmanského sultána Mehmeda II., získaného na príhovor Mary Branković, podrobne popisuje Vladislav Gramatik. Aj dnes môže každý veriaci pobozkať ruku svätému Jánovi Rilskému, ktorého zachované relikvie sú v špeciálnej truhlici pred ikonostasom v hlavnom kostole kláštora. Metropolita Grigorij z Velikého Tarnova 29. a 30. júla 2009 na zasadnutí Svätej synody prosil o odovzdanie časti relikvií svätého Jána Rilského do starého hlavného mesta Veliko Tarnovo. Sväté relikvie osobne odovzdali patriarcha Maxim a opát Rilského kláštora – biskup Evlogius. Relikvie svätého Jána Rilského prijali mnohí kresťanskí veriaci v meste mimoriadne slávnostne a s vojenskými poctami.
Kult svätca
V kláštore Rila a v regióne Rila v 9. - 10. storočí a neskôr v celej krajine.
V polovici 10. storočia pri prenášaní relikvií sv. S prestávkou od roku 1183 do roku 1187 zostali až do roku 1185.
Tarnovo v období rokov 1185 až 1469, kde boli neoddeliteľnou súčasťou všeobecného kultu tarnovského kruhu svätých (sv. Ján Rilský, sv. Peťka Tarnovská, sv. Hilarion Muglenski, sv. Michal Bojovník). Po roku 1469 sa Rilský kláštor opäť stal centrom svätcovho kultu.
V Uhorsku v 12. storočí, počas pobytu relikvií v meste Ostrihom 1183-1187, sa kult rozšíril v rámci hraníc Uhorského kráľovstva.
V Srbsku (XIV - XVII) - najskorším dôkazom prenikania kultu do srbských krajín sú srbské veršované prológy zo XIV. a XV. storočia, svedčiace o šírení úcty k svätému Jánovi Rilskému a ďalším trom svätým Turnov na celom území Srbska (kláštory Decani, Nikoljats, Pechka patriarchát, Plevle a i.
Na hore Athos (XIV. - XVII. storočie) - v druhej polovici 14. storočia v kompozícii štýnskyho prológu v turnovskom preklade vstúpil do literárnej tradície sv. kláštorné centrá Athos. Sveta Gora je jednou z ciest, ktorými sa kópie životov dostali na ruskú pôdu.
V Moldavsko-Valašskom kniežatstve (XV - XVIII.) - prvé moldavsko-valašské kópie Turnovského prológu Život sv. Jána Rilského súvisia s činnosťou najväčších kláštorných centier Neamts, Dragomirna, Putna.
V Rusku (15. - 18. storočie) - najstaršie ruské prepisy života tarnovského prológu sv. Jána Rilského sú z polovice 15. storočia a sú zahrnuté v skladbách veršovaných prológov v skriptóriách najvýznamnejšieho kláštora komplexy v okolí Moskvy: Troitse-Sergiev Lavra, Jozef-Volokolamský kláštor, Cyrilo-Belozerský kláštor a v novgorodsko-pskovskej literárnej tradícii.
V Grécku sa úcta k obyvateľom púšte Rila začala v 19. storočí. V roku 1819 bol zaradený do zbierky životov svätých (synaksar), ktorú zostavil sv. Nikodim Svetogorec. V roku 1895 bol zaradený do Veľkého synaxária Konštantína Dukakisa; aj vo Veľkom synaxáriu Viktora Matheusa v roku 1950 av súčasnosti v zbierke archimandritu Nikolaja Protopapasa.
(Zdroj:wikipedia: Иван Рилски - bulharský text)