|
[[Antická filozofia]] označovala ako (heroickú) eutanáziu požiadavku zomrieť bez strachu.
Eutanázia
Je to slovo gréckeho pôvodu odvodené od slova EU = dobrý a THANATOS = smrť a znamená doslovne dobrá smrť. V antickom období znamenala pokojné, prirodzené umieranie, dobrú smrť ako zavŕšenie cnostného života. Z historického hľadiska fakticky do 20. stor. sa chápala ako paliatívna starostlivosť, ktorú dne môžeme považovať za jeden z variantov riešenia starostlivosti a sprevádzania umierajúcich na sklonku života. S vývojom ľudstva sa menil aj prístup k eutanázii. Tento termín v zmysle usmrtenia chorého za asistencie lekára sa vynoril a vstúpil do celosvetového povedomia v r. 1940, keď nacisti začali v zhode s princípmi rasovej hygieny, rasovej čistoty zabíjať v plynových komorách nevhodné osoby. Na jeseň v r. 1939 nemecká vláda prijala Program eutanázie. Jej sídlo bolo v Berlíne.
Do medicínskych, etických, právnických a spoločenských diskusií sa eutanázia vo význame pacientom dobrovoľne vyžiadanej ľahkej smrti dostala v 60. rokoch min. stor. v súvislosti s nástupom nových medicínskych technológií.
Tie umožňujú lekárom stále častejšie vyhrávať v boji so smrťou. Toto víťazstvo je často len výhrou v boji o bezduché ľudské telo a nie o celého človeka. Pri definovaní pojmu eutanázia sa dnes vychádza z deklarácie Holandskej lekárskej spoločnosti, ktorá v r. 1984 doporučila vláde zriadiť komisiu pre eutanáziu. Podľa nej eutanázia znamená úkon, ktorým lekár zámerne ukončí život pacienta na základe jeho urgentnej žiadosti. Z tejto definície eutanázie vyplýva, že do eutanázie nebola zaradená tzv. pasívna eutanázia = nepokračovať v liečbe ťažko chorého pacienta, alebo ju prerušiť. Do pojmu eutanázie v uvedenom dokumente nie je zahrnuté ani podávanie silných, bolesť utišujúcich liekov, ktoré je potrebné aplikovať v stále vyšších dávkach, ktoré v konečnom dôsledku môže spôsobiť smrť pacienta. Nezamýšľaným vedľajším účinkom tíšenie bolesti je urýchlenie smrti – tzv. doktrína dvojitého efektu. Dnes vďaka vedeckému pokroku a nástupu tzv. heroickej medicíny, ktorá vzbudila viac nádejí ako dokázala uskutočniť, ktorá často zachraňuje životy za každú cenu a do poslednej chvíle, čo má za následok dystanáziu ( z gr. dys = porucha, thanatos = smrť ), eutanáziu chápeme ako praktické ukončenie života, ktorý je charakterizovaný neprijateľným utrpením. Podľa vyššie uvedených tvrdení je eutanázia interpretovaná ako súhrnný pojem celého súboru značne odlišných situácií. Eutanáziu možno dnes chápať jednak ako milosrdné zabitie či vraždu zo súcitu, alebo tiež ako dobrovoľné ukončenie života lekárom na požiadanie ťažko chorého pacienta, ktorú môže za odbornej lekárskej asistencie urobiť sám trpiaci – samovražda za lekárskej asistencie alebo mu k tomu na požiadanie dopomôže iná osoba. Obsah pojmu eutanázia dnes preto fakticky nezodpovedá etymologickému významu pojmu eutanázie, t. j. dobrej smrti. Táto nejednotnoť v chápaní významu slova eutanázia a sémantický chaos pozostáva z rozdielneho chápania:
1. ľudskej osoby – monistické a dualistické chápanie koncepcie a z nej vyplývajúcej hodnoty a dôstojnosti ľudského života a úcty k nemu
2. autonómie človeka
3. smrti, čoho následkom môže byť až jej právne kvalifikácia ako vraždy, resp. zabitia
Podľa spôsobu vykonania delíme eutanáziu na 2 základné formy:
1. aktívna forma eutanázie – stratégia preplnenej striekačky je dnes celosvetovo odmietaná
2. pasívna forma – stratégia odklonenej striekačky je dnes v rovine názorovej a právnej často tolerovaná.
Formou klasickej aktívnej eutanázie je nevyžiadaná eutanázia, ktorá môže byť jednak nedobrovoľná, vykonaná bez súhlasu pacienta, alebo dobrovoľná, pri ktorej sa pacientov súhlas predpokladá.
Podľa eutanázie môžeme rozumieť aj postupy prerušenia liečby, tzv. semipasívna eutanázia, alebo ukončenia liečby, tzv. semiaktívna eutanázia, pri ktorej lekár odpojí prístroje, ktoré udržujú pacienta v beznádejnom stave pri živote označeného ako DNR ( do not resuscitate ), resp. NR ( neresuscitovať ). Pre zástancov eutanázie je považovaná za prejav vrcholnej humanity, ktorú odvodzujú z práva na autonómiu človeka a z neho odvodeného práva na vlastnú smrť. Opozičné postoje sa koncentrujú okolo obavy zo zneužitia eutanázie, klinickej smrti, Hippokratovho morálneho kódexu a religióznych námietok. Krasťanstvo považuje eutanáziu za čin odporujúci dôstojnosti človeka, ktorý nie je v súlade s vôľou Darcu života. Alternatívou a odpoveďou na snahy o legalizovanie eutanázie je komplexná starostlivosť o terminálnych pacientov v tzv. hospicoch – zariadeniach paliatívnej starostlivosti, nakoľko bolesť nie je jediným symptómom sprevádzajúcim umieranie. V konečnom dôsledku pri súčasnom stupni farmaceuticko – medicínskeho poznania je bolesť lepšie zvládnuteľná ako mnoho ďalších symptómov, ktoré postihujú umierajúcich pacientov. Rozhodovanie je zložité a ťažko sa hľadá kompromis. Zdá sa, že v súčasnosti najzávažnejším etickým rozporom v bioetike je právo na smrť, ktoré sa ľahko môže zmeniť na povinnosť zomrieť, nakoľko dnes pojem hodnota ľudského života pomaly vytláča pojem kvalita ľudského života, ktorá je subjektívnou kategóriou. V odbornej literatúre sa môžeme stretnúť aj s pojmom prenatálna eutanázia a sociálna eutanázia. Pojem prenatálna e. koreluje s ukončením tehotenstva z iných ako zdravotných dôvodov. Obsah pojmu sociálna e. koreluje s ekonomickou, geografickou a edukačnou nedokonalosťou zdravotného systému a zdravotníkov danej krajiny. Lekár v prípade sociálne e. nevykonáva eutanáziu, len bezmocne akceptuje daný stav a predčasne zahajuje paliatívnu starostlivosť. Eutanázia je podľa vyjadrenia Ministerstva spravodlivosti SR stále trestným činom. Trestá sa však ako vražda miernejšie, lebo za poľahčujúcu okolnosť môže súd prijať fakt, že vražda sa stala na výslovnú a dokázateľnú žiadosť obete. „Dobrá smrť“ znamená splnenie 3 podmienok:
1. plnohodnotný predchádzajúci život v kruhu vrúcnych a dobrých ľudí naplnený prácou v spoločný prospech
2. úprimný a priateľský vzťah s najbližšími a opatrovateľmi v čase nastávajúcej a neodvratnej smrti
3. viera, ktorá pomáha nachádzať zmysel života a smrti.
Potom nepriateľom nie je smrť, ale neľudskosť a samota
== Externé odkazy ==
|
