Prorok: Rozdiel medzi revíziami

Od týchto prorokov sa nám dochovali spisy a výroky. Niektoré pochádzajú priamo od nich, iné im boli pripísané neskôr. Ide o nasledujúcich prorokov (podľa biblického poradia): [[Izaiáš (prorok)|Izaiáš]], [[Jeremiáš (prorok)|Jeremiáš]], [[Ezechiel (prorok)|Ezechiel]], [[Ozeáš (prorok)|Ozeáš]], [[JóelJoel (prorok)|Joel]], [[ÁmosAmos (prorok)|Amos]], [[AbdijášAbdiáš (prorok)|Abdiáš]], [[Jonáš (biblická postava)|Jonáš]], [[Micheáš (prorok)|Micheáš]], [[Nahum (prorok)|Nahum]], [[AbakukHabakuk (prorok)|Habakuk]], [[Sofoniáš (prorok)|Sofoniáš]], [[Ageus]], [[Zachariáš (prorok)|Zachariáš]], [[Malachiáš (prorok)|Malachiáš]]. Kresťania zaraďujú medzi prorokov ešte [[Daniel (prorok)|Daniela]]. Títo sa ďalej delia na väčších a menších (Izaiáš, Jeremiáš a Ezechiel (Daniel) väčší, zvyšok menší) alebo na predexilných, exilných a poexilných (podľa doby pôsobenia; exilom sa myslí [[babylonské zajatie]]).

Hlavným záujmom predexilných prorokov, či už pôsobili v [[Izrael]]i alebo v [[Judské kráľovstvoJudsko|Judsku]], bolo väčšinou napomínať ľud a vytýkať mu Božím menom jeho viny. Tie sa týkali predovšetkým dvoch oblastí, sociálnej sféry (nespravodlivosť, úplatné súdy, útlak, vydieranie a podobne) a sféry náboženskej (odpadlíctvo od kultu jediného Boha, obetovanie iným bohom, [[nekromancia]] a podobne). Obe sféry sú však pre prorokov neoddeliteľné. V prípade, že sa ľud neobráti a zotrvá vo svojej zatvrdnutosti a zlobe, hrozia Božím trestom, v prípade obrátenia naopak sľubujú, že sa Boh o svoj ľud postará, ako to sľúbil ich predkom. Niektorí proroci pridávajú i politické témy. Napríklad Jeremiáš a Izaiáš sa snažia prinútiť Judsko, aby v dobe veľkých politických zvratov na svetovej scéne zložilo svoju dôveru v Boha, a nie v cudzie mocnosti.

Podľa tradičného kresťanského chápania jednou z hlavných funkcií starozákonných prorokov bolo i predpovedať príchod [[Mesiáš (náboženstvo)|Mesiáš]]a (tj. [[Kristus|Krista]]).